大安法师：佛灭度之后，恭敬三宝一定要从恭敬僧宝开始！

你看我们要恭敬佛法僧三宝，法藏菩萨在他无量劫的修行当中，示现的恭敬三宝，佛宝、法宝、僧宝，何为宝呢？稀有难遭啊！庄严无垢啊！解决一些贫穷啊！是众生无明长夜中的火把啊！出离众生苦难的大导师啊！如果没有三宝，众生就苦了，所以要恭敬三宝。要在没有佛法僧三宝的地方，要住持三宝。
那么我们现在是不是做到了恭敬三宝呢？在这里面想一想，我们从心理的念头到行为是大打折扣的，我们权且不说不信佛的人，不信佛的人不信三宝的事情很多了。那么就是信佛的人，你看他面对佛经，他是什么态度，可能像看一般的书一样的，折一折，躺在沙发上看。家里摆个佛堂，你也看看你有没有恭敬心，你要把佛堂放在最好的房间里面，自己睡在差的房间里面。如果安佛在下房，自己在上房住，这就不恭敬了。
建造大佛你是不是表现恭敬心，有的地方几个月就建了尊很大的大佛，一看不是在美化，都在丑化。然后为了商业动机怎么赚钱，不恭敬。把佛经当作一般的纸来擦桌子，对出家人也不恭敬，僧宝，在这个末法的时候，佛灭度之后，恭敬三宝一定要从恭敬僧宝开始，离开了僧宝的住持，那个佛宝和法宝是会落空的。
当然僧团里面龙蛇混杂，有很多社会人士，包括居士，我也是常常听到，哎呀，现在出家人怎么怎么样。出家人是有不讲戒律的，但是绝大多数还是讲戒律的，还是讲修行的，你要是看好样子嘛。那就是不讲修行的，你也不能轻慢他，他能出家能够披上这身衣服，住持佛法，也是很了不起的。
要恭敬，不能傲慢说，我不是三宝弟子，我是二宝弟子，皈依佛皈依法，不皈依僧，你皈依佛皈依法，你也得不到这二宝，说实在话。那么现在不恭敬三宝的，在社会上那是非常厉害的。现在我们看到一种倾向，用佛教的一些名词来注册商标，我看最近中国佛协也提出抗议了，比如他注册弘一，弘一大师都是大家很尊重的大德，他用这个鞋子的粘合剂的商标叫弘一。佛陀，这是一切佛弟子很崇高的名称，佛陀，他注册化妆品，各种化妆品。还有蜜丝佛陀，象肥皂啊、梳妆打扮的用品哪，叫蜜丝佛陀，而且这个广告还在电视台黄金的时段播放，蜜丝佛陀，什么什么的。还有那个洗面奶，洗面奶他也用美佛陀。这个鞋子啊，工作服啊，还有这个袜子、内裤、内衣这些商标，他注册千手观音。六祖慧能啊，这些牛奶制品，果冻啊这些吃的东西叫慧能。
你看这就是社会上在公众传媒场合对这个三宝缺乏恭敬。再加上我们看到历来以来，有关佛教内容的这些无论是歌曲呀、电视剧呀什么，有的是诋毁三宝的，调侃三宝的，这些内容。
原来有个电视剧，最后中佛协也强烈抗议的，也是拍慧能的，他一上来就是武打的场面，神秀和慧能夺那衣钵，两面打的热火朝天，哪有这个事啊？神秀都是向武则天推荐慧能，他的德行，他的心量，哪是我们后人所能想象的。然后还有这种慧能怎么谈情说爱的场面，这些东西都是很糟糕的。他不拍反而好，一拍的话都是让佛教蒙受了污点。
现在有的电视剧，一谈起佛教，哎，佛教就会打拳的，会武功的，他就给人这种感觉。我们作为佛弟子，佛教中人对这种东西还是要抵制，要用合法的渠道，当他损害了三宝的形象，我们要抵制。

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【投稿】是关于杜司勋的一点小科普，虽然和小丽都不太沾边（）如图一，小杜在850年秋乞湖州时的职位是吏部员外郎（老师写错了，这句话我是在第三折找到的，第一折里也有提及，见图二三，上//海//古//籍//出//版//社）。司勋员外郎虽然隶属于吏部，但是和吏部员外郎的品级和职务是不一样的（见图四五）。也就是说从849年春他还是小李笔下的杜司勋，但是下一年的秋天之前他就升迁了，杜//牧作为“杜司勋”存在的世界只有这么短。可是杜司勋这个称呼却长久地留存了下来。高柱觉得算是某种磕点（）。