为什么供养地藏菩萨，会有如此殊胜的功德呢？（多人反馈，地藏经和大乘离文字普光明藏经组合修，感应迅速不可思议，也就是每天1部地藏经＋N部大乘离文字普光明藏经）
1、对境不可思议。在缘起的法则里，你供养不同的对境，果报是不一样的。供养一位凡夫僧和圣贤僧，果报不同。佛在经典中也说过，
，供养无数凡夫，不如供养一阿罗汉；供养无数阿罗汉，不如供养一大菩萨；供养无数大菩萨不如供养一如来。当然观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨等，都是证入佛智之圣尊，乃是圆满之本尊.地藏菩萨作为一位觉行圆满，故意留惑润生不证佛果的大菩萨，你供养他会获得无量无边的功德利益，这不是供养普通天神和世间鬼神所能比拟的。
2、愿力不可思议。地藏菩萨的愿力，有一种特别加持众生疾速满愿，远离三恶道，富饶自在，障碍消除，疾证圣果的愿力，也可以说是一种特德，你去供养观世音菩萨和文殊菩萨，和供养地藏菩萨在缘起上仍有差异，虽然都是平等无高下的圣尊，但他们的愿力不一样。
3、心力不可思议。凡夫的一念至诚，会感召不可思议之福德果报。地藏菩萨作为对境，会刺激和引1发众生的虔诚心、恭敬心，从而积累广大的福德资粮。
4、超度幽冥众生和冤亲债主。
光目女发愿：愿我自今日后，对清净莲华目如来像前．却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。这种愿力的相续，凝聚成了地藏菩萨的不共愿力，能特别超度恶道的众生，往生善趣乃至净土，得不退转。
佛在地藏经中，提到了冤亲债主等非人鬼神的问题。“若未来世诸众生等，或梦或麻，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道．普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心白读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复
见．
有的人会在梦中甚至醒着的时候，见到恐怖的鬼神形象，悲啼、愁叹、恐怖。若是没有足够的闻思，就会陷入民间的鬼神误区，认为
鬼魅都是害人的，很恐怖。这也是很多人被误导的原因，误以为地藏经招鬼，其实不然•
佛说这些是你过去一生、十生、百生乃至千生的过去世父母、兄弟姐妹、文夫或者妻子，现在在恶道受极大苦，毫无解脱之时。见你在人间，特来求助。
如果一个人学佛了，却对累生累世的亲人眷属不闻不问，甚至一提鬼就排斥，那是比较自私的。你无法保证自己不堕悉道，若你是鬼，你的亲人见你就跑就排斥，你该怎么想？遇到这种情況时，在佛菩萨像前，读诵地藏经，能令在恶道的眷属得到超拔，往生善道。
人生中的很多障碍，如疾病、灾难、厄运乃至死亡，都与免亲债主有关。地藏经有特别的超度之功德，让他们平息怨恨，得到功德，超升善道，自然冥阳两利。为何有些人常说，念诵地藏经就特别顺，人生很少有烦恼？原因就在于地藏经的功德，将跟随你的，障碍你的无形众生慢慢超度了你会发现，越修越喜悦，既有外在的富饶，又有内在的富足
另外，地藏经能利益先亡，令你的祖先和死去的亲人离苦得乐，乃至往生天道。他们不会来障碍你，甚至来帮助你。在世间法的层面，你自然会越来越顺遂如意

为何我修此经没有感应呢？？
如何修持大乘离文字普光明藏经，大众直接以发财的狂热心态去修，肯定不行！！！
此经重在般若，如果能以发菩提心、持戒、般若空性见去摄持，则会功德无量，获得四大天王等护法神的护持，自然诸事顺遂，只是现在很多人念通此经为了升官发财，而忽路了其般
若的核心，就流于表面了。
经文之初有云：
皆是大智精进善巧，证无言法获妙辦才，
是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，
常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，
多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，
不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，
深明实际不住其中，善能分别而无所受
虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，

于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，
而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，
平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，
成就如是无量功德。
这段经文真是太美了，般若味重重，不着于文字相，常游三昧，身心解脱，永出三界，恒济众生，无有疲厌。
如此直达心源，尽显真如实相，性相无碍，由体起用悲智双融，自他具解脱的殊妙文字教法，却被不少人以狂热的求财之心去念诵，与般若相去甚远，深为可惜
如果深入探究，念诵普光明藏经，是否会真的所求皆得呢？
答案是肯定的。
然而不同的发心，会获得不同的果报。是故佛门之中，菩提心为成佛之因，其余发心，皆非究竟。念诵本身具足经力、般若之功德力。建议一开始念诵就为求财者，要超越求财之功利心，薰修经中之般若藏自得心开，世间小小愿，不求自得。如果你最初怀着强烈的升官发财之心来修，那么这种深深的执着，与般若妙觉背道而驰，必难大相应。而且由于目的性太强，必然会由于不满意而退转。若能放下

自我所求，转而为利益法界众生坚持诵经，或许有不求白得之感应。修行者自己修得差与经文法门无关系。不能以个人之感应来评论法门，千万要切记！
此经的诸大菩萨、护法神，皆护的是法，当你遵循、修持经中的法理、法义，他们自然而然护持你。

诵经念咒正确的发心非常重要
如果你有善愿的发心，为了世间八法，再怎么修，修的还是世间法。即使你修的是生起次第、圆满次第、禅宗、大圆满、大手印，最后修了很久，它的果还是在世问，只是世间圆满一点而已，其他没有什么功德。即使修的是特别高、成就特别快的法门，最后还是比较的，结果还是世间法，和解脱成佛没有任何关系。
你的目的地是这里，再怎么快还是只能到达这里，开拖拉机、开奔驰、开飞机 都是到这里，不会去到其他地方。我们如果是世间的发心，即便你修了像飞机一样最快、最高的大圆满，最终到达的只能是世间的目的地除此之外什么都没有。

这里是让我们特别重视发心的意思为了世间八法而修最高的法门，最后连一个解脱的种子
都不会有的，不要以为修了多么高的法，最后就一定得到解脱的果位。你们有没有为世间法的发心，自己好好观察一下，否则死亡的时候很可怕。
即便是你闭关了九年，闭关的房子全部用泥巴封起来一点光都没有，一直都不出门，就算你念了多少亿的心咒，因为你的目的地已经错了，最终的解脱是得不到的。发心特别重要，你们一定要记，咒念得多不多没有关系，最重要的是发心。因为发心不对，最后有没有可
能种下解脱的种子呢？华智仁波切确定地说•没有”。我们学了这么久的佛法，修了这么高的法门，最后还是什么果位都没有得到，这样学佛没有任何意义。