五浊恶世,众生心念不能由己。
但是我一直一来都无比憎恶一人。听见她的名字我都恶心。恨不能生生世世永不见其人,永不听闻她的消息。永远不要存在在我的世界里。
有些人的讨厌真是没理由的。我也不知道为什么讨厌。我就知道爱是藏不住的,讨厌更是藏不住的。
就好比我喜欢鞠婧祎,我爱鞠婧祎,我恨不得全世界知道。
我讨厌的人,希望你也早日知道,千万千万别来烦我。我宁可下无极地狱,只求与你生生世世永不相见。有你的地方没我,有我的地方没你,永永远远你不要出现在我的世界里。
魔数次用你引诱我的心念,我告诉你,我心匪石,不可转也。
每提起你的名字一次,我就恶心一次。
但是我一直一来都无比憎恶一人。听见她的名字我都恶心。恨不能生生世世永不见其人,永不听闻她的消息。永远不要存在在我的世界里。
有些人的讨厌真是没理由的。我也不知道为什么讨厌。我就知道爱是藏不住的,讨厌更是藏不住的。
就好比我喜欢鞠婧祎,我爱鞠婧祎,我恨不得全世界知道。
我讨厌的人,希望你也早日知道,千万千万别来烦我。我宁可下无极地狱,只求与你生生世世永不相见。有你的地方没我,有我的地方没你,永永远远你不要出现在我的世界里。
魔数次用你引诱我的心念,我告诉你,我心匪石,不可转也。
每提起你的名字一次,我就恶心一次。
加持是如何运作的?
加持是如何运作的?真的有人能给予加持,有人能接受加持吗?在相对层面上有,但是真实的加持就是:你已经是佛了。
我经常这么说,这是大乘佛教非常重要的因素,我想很多宗教都有某种程度上的二元,例如有上帝和凡人,上帝是神,是完美的,凡人是不完美的。那么你如何交流呢?纯净的和不纯净的之间如何交流?我猜很多宗教的答案是某种半神半人,或者神和人之间的宽带网(众笑)。什么是大乘的宽带网?佛性。
你的佛性就是宽带网。你有这个,你不用去买,不用去下载。你可以生生世世都在轮回的泥巴里打滚,在这个不清净的世界里,你的佛性不会减少一丁点儿。你也可以待在一个清净的寺庙或尼庵里成千上万年,你的佛性也不会增加,不会变好,(因为它)已经是完美的了。……
我要回来谈加持。这是很重要的,加持如何工作?你在受煎熬,你在痛苦,你想要一台法拉利,然后你就向佛祈请。
当你向外在的佛祈请的时候,例如一尊佛像,在佛龛上。在佛教徒心目中,佛是完美的人,那个从王宫出离的王子,有三十二相,八十种好,金色的身躯,会放光,有光环。所有这些都是佛的配件。你觉得佛是神圣的。所有这些都是你的投射,是你的心创造的。
什么心?又回来了:如来藏。实际上有点像当你看着镜子,里面出现了你的脸。所以佛教徒所说的佛,实际上是你内在佛性的一种反射。
顺便说,小偷,乞丐,坏蛋也同样是你的心的投影。但是由于业缘的关系,当小偷来到你家的时候,你没有礼赞他的心量,你没有说:“啊,佛来了”。由于业缘的关系,你会想:“啊,这是小偷。”明白吗?这是你的另一个反射。
对于佛陀的追随者,外在的佛是内在真实本性的反射。如果你祈祷,基本上你是在对你自己的反射祈祷,然后慢慢揭示你内在的佛性,从而证悟真实的佛性,这就是我们所说的加持。#宗萨钦哲仁波切##宗萨钦哲仁波切[超话]#
加持是如何运作的?真的有人能给予加持,有人能接受加持吗?在相对层面上有,但是真实的加持就是:你已经是佛了。
我经常这么说,这是大乘佛教非常重要的因素,我想很多宗教都有某种程度上的二元,例如有上帝和凡人,上帝是神,是完美的,凡人是不完美的。那么你如何交流呢?纯净的和不纯净的之间如何交流?我猜很多宗教的答案是某种半神半人,或者神和人之间的宽带网(众笑)。什么是大乘的宽带网?佛性。
你的佛性就是宽带网。你有这个,你不用去买,不用去下载。你可以生生世世都在轮回的泥巴里打滚,在这个不清净的世界里,你的佛性不会减少一丁点儿。你也可以待在一个清净的寺庙或尼庵里成千上万年,你的佛性也不会增加,不会变好,(因为它)已经是完美的了。……
我要回来谈加持。这是很重要的,加持如何工作?你在受煎熬,你在痛苦,你想要一台法拉利,然后你就向佛祈请。
当你向外在的佛祈请的时候,例如一尊佛像,在佛龛上。在佛教徒心目中,佛是完美的人,那个从王宫出离的王子,有三十二相,八十种好,金色的身躯,会放光,有光环。所有这些都是佛的配件。你觉得佛是神圣的。所有这些都是你的投射,是你的心创造的。
什么心?又回来了:如来藏。实际上有点像当你看着镜子,里面出现了你的脸。所以佛教徒所说的佛,实际上是你内在佛性的一种反射。
顺便说,小偷,乞丐,坏蛋也同样是你的心的投影。但是由于业缘的关系,当小偷来到你家的时候,你没有礼赞他的心量,你没有说:“啊,佛来了”。由于业缘的关系,你会想:“啊,这是小偷。”明白吗?这是你的另一个反射。
对于佛陀的追随者,外在的佛是内在真实本性的反射。如果你祈祷,基本上你是在对你自己的反射祈祷,然后慢慢揭示你内在的佛性,从而证悟真实的佛性,这就是我们所说的加持。#宗萨钦哲仁波切##宗萨钦哲仁波切[超话]#
今年是法王如意宝涅槃20周年
☛要发愿通过祈祷上师,增上自己的信心,悲心和智慧,一定要成为一个很好的佛教徒,纵然遇到生命危险也绝不舍弃三宝。这是最重要的一个底线。也许我们修得不是很好,我们的烦恼深重,造了很多业,但总的一个原则是,遇到命难也不要放弃佛法的见解。这是最基本的一个要求。因为业力,人的境遇有各种各样的不同,但是作为一个佛教徒,一个修行人,我们的这个身份绝不能改变。 最后,要发愿生生世世、尽心尽力利益众生。
——大德堪布·索師
☛要发愿通过祈祷上师,增上自己的信心,悲心和智慧,一定要成为一个很好的佛教徒,纵然遇到生命危险也绝不舍弃三宝。这是最重要的一个底线。也许我们修得不是很好,我们的烦恼深重,造了很多业,但总的一个原则是,遇到命难也不要放弃佛法的见解。这是最基本的一个要求。因为业力,人的境遇有各种各样的不同,但是作为一个佛教徒,一个修行人,我们的这个身份绝不能改变。 最后,要发愿生生世世、尽心尽力利益众生。
——大德堪布·索師
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