《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言请佛住世者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！
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【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹
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【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹
《表忠观碑》为苏轼盛年撰并书，在徐州知州任上，应杭州知州赵忭所请而作。
此碑书法脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》，笔画劲健遒美，颇承唐碑余绪，为苏东坡“四大名碑”（《表忠观碑》、《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《奎宸阁碑》）之首。
该文表彰了五代吴越王钱镠一门“三世四王”的历史功绩，特别是忠懿王钱俶降宋后，使江、浙一带“至于老死不识兵革”，农业生产得到进一步发展，并为中国文化的南移作出了巨大的贡献。
宋神宗熙宁十年（1077）十月，杭州知州赵有感于吴越王钱镠有功于后世，遂报请朝廷，将“妙因院”废寺改建而为“表忠观”，并让观中道士看护钱氏家族坟庙，供奉钱氏三世五代国王，即武肃王钱镠、文穆王元瓘、忠献王弘佐，忠逊王弘倧、忠懿王弘俶。
《表忠观碑》宋刻版
宋刻版，第一、二、四石共存三百四十八字，其中残损四十字，而第三石至今未发现。浙江图书馆藏有《表忠观碑》宋刻版第一石和第四石的旧拓册装裱本，以及《表忠观碑》第二石的民国未裱拓本。
南宋绍兴二十九年（1159），《表忠观碑》才刻石成碑。
之后，表忠观经历了多次的重修、扩建。当元兵攻入临安之时，表忠观被毁，碑则移入太学。
明嘉靖三十六（1557）年，由于宋刻版残缺，知府陈柯重刻。此后宋刻湮没。
清乾隆四年（1739），杭州府学教授余懋棅掘得宋刻第一、四石，共四面，但都仅存上半截。
乾隆五十九年（1794），余懋棅重修表忠观时将南宋残碑移入钱王祠。
民国三十六年 （1947），金石学家陈锡均在府学 （今临安孔庙）断墙下发现宋刻版第二石的碎石10块，遂移至钱王祠保存。
1958年钱王祠废墟被利用作为动物园，1975年动物园迁址时，宋刻版第二石的10块碎石失踪。
《表忠观碑》明刻版，拓片完整。
杭州钱王祠内现存的《表忠观碑》，为明刻版的第一石、第三石和第四石，第二石已残。
明嘉靖三十六（1557）年知府陈柯重刻，摹勒书体不佳。
明嘉靖三十九年（1560），浙江总督胡宗宪将表忠观迁建于涌金门外，又称钱王祠，杭州知府陈柯重刻《表忠观碑》立于其中。
1975年，动物园迁址时，南宋残碑失踪，明刻版则被移入杭州孔庙。
1977年，钱王祠改建，大量碑石遭到破坏，宋刻碎毁，明刻《表忠观碑》在迁移的过程中，也丢失了第二石。
2002年，明刻《表忠观碑》第一、三、四石在孔庙重新寻获。
2003年，杭州市政府重建钱王祠后重新移入。
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此碑书法脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》，笔画劲健遒美，颇承唐碑余绪，为苏东坡“四大名碑”（《表忠观碑》、《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《奎宸阁碑》）之首。
该文表彰了五代吴越王钱镠一门“三世四王”的历史功绩，特别是忠懿王钱俶降宋后，使江、浙一带“至于老死不识兵革”，农业生产得到进一步发展，并为中国文化的南移作出了巨大的贡献。
宋神宗熙宁十年（1077）十月，杭州知州赵有感于吴越王钱镠有功于后世，遂报请朝廷，将“妙因院”废寺改建而为“表忠观”，并让观中道士看护钱氏家族坟庙，供奉钱氏三世五代国王，即武肃王钱镠、文穆王元瓘、忠献王弘佐，忠逊王弘倧、忠懿王弘俶。
《表忠观碑》宋刻版
宋刻版，第一、二、四石共存三百四十八字，其中残损四十字，而第三石至今未发现。浙江图书馆藏有《表忠观碑》宋刻版第一石和第四石的旧拓册装裱本，以及《表忠观碑》第二石的民国未裱拓本。
南宋绍兴二十九年（1159），《表忠观碑》才刻石成碑。
之后，表忠观经历了多次的重修、扩建。当元兵攻入临安之时，表忠观被毁，碑则移入太学。
明嘉靖三十六（1557）年，由于宋刻版残缺，知府陈柯重刻。此后宋刻湮没。
清乾隆四年（1739），杭州府学教授余懋棅掘得宋刻第一、四石，共四面，但都仅存上半截。
乾隆五十九年（1794），余懋棅重修表忠观时将南宋残碑移入钱王祠。
民国三十六年 （1947），金石学家陈锡均在府学 （今临安孔庙）断墙下发现宋刻版第二石的碎石10块，遂移至钱王祠保存。
1958年钱王祠废墟被利用作为动物园，1975年动物园迁址时，宋刻版第二石的10块碎石失踪。
《表忠观碑》明刻版，拓片完整。
杭州钱王祠内现存的《表忠观碑》，为明刻版的第一石、第三石和第四石，第二石已残。
明嘉靖三十六（1557）年知府陈柯重刻，摹勒书体不佳。
明嘉靖三十九年（1560），浙江总督胡宗宪将表忠观迁建于涌金门外，又称钱王祠，杭州知府陈柯重刻《表忠观碑》立于其中。
1975年，动物园迁址时，南宋残碑失踪，明刻版则被移入杭州孔庙。
1977年，钱王祠改建，大量碑石遭到破坏，宋刻碎毁，明刻《表忠观碑》在迁移的过程中，也丢失了第二石。
2002年，明刻《表忠观碑》第一、三、四石在孔庙重新寻获。
2003年，杭州市政府重建钱王祠后重新移入。
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【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…
舍利弗言。云何名不退法忍。 文殊师利言。不见少法有生灭相。名不退法忍。 舍利弗言。云何复名不调比丘。 文殊师利言。漏尽阿罗汉。是名不调。何以故。诸结已尽更无所调故名不调。若过心行名为凡夫。何以故。凡夫众生不顺法界。是故名过。 舍利弗言。善哉善哉。汝今为我善解漏尽阿罗汉义。 文殊师利言。如是如是。我即漏尽真阿罗汉。何以故。断求声闻欲及辟支佛欲。以是因缘故名漏尽得阿罗汉。 佛告文殊师利。诸菩萨等坐道场时。觉悟阿耨多罗三藐三菩提不。 文殊师利言。菩萨坐于道场。无有觉悟阿耨多罗三藐三菩提。何以故。如菩提相。无有少法而可得者。名阿耨多罗三藐三菩提。无相菩提谁能坐者亦无起者。以是因缘不见菩萨坐于道场。亦不觉证阿耨多罗三藐三菩提。 文殊师利白佛言。世尊。菩提即五逆五逆即菩提。何以故。菩提五逆无二相故。无学无学者。无见无见者。无知无知者。无分别无分别者。如是之相名为菩提。见五逆相亦复如是。若言见有菩提而取证者。当知此辈即是增上慢人。 尔时世尊告文殊师利。汝言我是如来。谓我为如来乎。 文殊师利言。不也世尊。我谓不是如来为如来耶。无有如相可名为如。亦无如来智能知于如。何以故。如来及智无二相故。空为如来但有名字。我当云何谓是如来……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…
舍利弗言。云何名不退法忍。 文殊师利言。不见少法有生灭相。名不退法忍。 舍利弗言。云何复名不调比丘。 文殊师利言。漏尽阿罗汉。是名不调。何以故。诸结已尽更无所调故名不调。若过心行名为凡夫。何以故。凡夫众生不顺法界。是故名过。 舍利弗言。善哉善哉。汝今为我善解漏尽阿罗汉义。 文殊师利言。如是如是。我即漏尽真阿罗汉。何以故。断求声闻欲及辟支佛欲。以是因缘故名漏尽得阿罗汉。 佛告文殊师利。诸菩萨等坐道场时。觉悟阿耨多罗三藐三菩提不。 文殊师利言。菩萨坐于道场。无有觉悟阿耨多罗三藐三菩提。何以故。如菩提相。无有少法而可得者。名阿耨多罗三藐三菩提。无相菩提谁能坐者亦无起者。以是因缘不见菩萨坐于道场。亦不觉证阿耨多罗三藐三菩提。 文殊师利白佛言。世尊。菩提即五逆五逆即菩提。何以故。菩提五逆无二相故。无学无学者。无见无见者。无知无知者。无分别无分别者。如是之相名为菩提。见五逆相亦复如是。若言见有菩提而取证者。当知此辈即是增上慢人。 尔时世尊告文殊师利。汝言我是如来。谓我为如来乎。 文殊师利言。不也世尊。我谓不是如来为如来耶。无有如相可名为如。亦无如来智能知于如。何以故。如来及智无二相故。空为如来但有名字。我当云何谓是如来……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
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