《昊天玉皇新金阕游记》 仁化居士著
第十四回 火部总司显火境，阴阳不离火太极
丙申年癸巳月辛丑日
太乙救苦天尊显
诗云：
清风甘露润玉衡，万宝金光渡心门；
云烟自道大无极，留得苍穹入乾坤。
师尊传音：化儿，速出灵窍。
愚学马上准备好，因为万万不敢让师尊久等。师尊这都是因为苍生才不辞辛劳啊！
愚学曰：弟子叩拜师尊慈悲！师尊您辛苦了。
师尊曰：善，且随为师入法界，至其火部总司。化儿闭目凝神。
愚学曰：是的，师尊。
……
很快便到了火部总司地界，愚学发现到处都是火的景致，周围景致也是燃着火焰。愚学很是奇怪为何燃着火焰而一切景色都不会损毁，微微笼罩在这地界表面。觉得非常的玄妙。眼前便是无边的宫殿，写着火部总司。建筑的总体颜色是黑色，显得非常沉稳而玄幻。
愚学曰：师尊慈悲，还望师尊您能开示为何这里的火不会损坏这里美丽的景致。而宫殿总司的颜色材质为何是黑色的呢？
师尊曰：此处地界的火源皆为先天神火，此处地界神火不毁万物，皆因此火为幻影。以显其火部之风。而数类先天火源存于火部总司以内，或乾坤诸法界之有缘善地。而此方建筑皆为神铁所铸，玄色明而壁无瑕。
愚学曰：原来是这样，师尊慈悲。
师尊曰：乾坤天地，万物自然。若水火，实皆有灵，其灵无可测度，玄若无灵。
愚学曰：师尊慈悲，水火皆有灵，那真的是太厉害了。
就在此时，突然出现了两位神灵。两位神灵一位穿着战甲，一位穿着仙衣。只见上前来恭迎师尊。
祝融曰：祝融见过天尊。
火德星君曰：下官罗宣见过天尊。
天尊曰：有劳二位，此为吾人间弟子仁化子，奉玉旨著书灵游，而今随吾至此方。
愚学曰：弟子叩拜二位神灵慈悲！
祝融曰：天尊请！
于是愚学便随着进入了火部总司，火神和火德星君让愚学不必多礼。愚学在半路上便听诸神谈，师尊和火部原来是有牵连的。原来师尊为火部的顾问神，而火神祝融又是东方长乐世界净土的顾问。而周围的风景变了，道路两旁是许多的火种飘浮在空中，还种着不知名的仙树，却是火树，还有火莲花，火草，火的仙花，火龙和火凤盘旋在虚空之上，看起来也相当的美好，鲜活而又玄妙。宫殿非常的大气，显得非常森严威肃，配合这周围的景致，显得非常神话而又玄幻。没有半分的炎热和干燥。
来到正殿内，愚学松了口气。愚学所见到的正殿内，最内部墙面上便是一副大太极图，不过这个太极图非常特别，是火太极，其他的陈设颜色都是冷色调的，整个火部的宫殿内火色的一切让冷色调的地界变得鲜活而又明亮。愚学心中在想，居然有一个火太极，真是太玄妙了。
祝融曰：天尊到访，我等甚乐。天尊辛劳，我火部总司手下将领无数，皆掌管其司各务要领，巡查天地火域或其火事。
师尊曰：善，汝等辛劳。火部事宜繁重，且多休惬。
师尊曰：化儿啊，汝可询问火神，为何正殿着一火太极。
愚学曰：师尊慈悲！弟子知道了。
师尊知道愚学内心在想什么，愚学实在疑惑火太极的玄妙啊。愚学一种强烈的感觉，原来天地间的一切都是有根源的。天地间没有无根的物质。
愚学曰：诸位神灵慈悲，弟子想请火神慈悲开示，这里火太极的玄妙。
祝融曰：此火太极为上古先天之物，其火亦分阴阳。万类火源始分阴阳二火。于诸法界火源皆可划分阴阳二形。万火亦不离阴阳，而此处放置火太极耀其司。其火太极可生万火，玄妙非常。非世间可测，我于此亦不多言。
愚学曰：多谢火神慈悲开示！
愚学才知道原来火也分阴阳，真的是无限感叹宇宙的无限玄妙啊！
师尊曰：化儿，便由二位火部总御带汝知其玄。
#昊天玉皇新金阕游记##太清道院#
第十四回 火部总司显火境，阴阳不离火太极
丙申年癸巳月辛丑日
太乙救苦天尊显
诗云：
清风甘露润玉衡，万宝金光渡心门；
云烟自道大无极，留得苍穹入乾坤。
师尊传音：化儿，速出灵窍。
愚学马上准备好，因为万万不敢让师尊久等。师尊这都是因为苍生才不辞辛劳啊！
愚学曰：弟子叩拜师尊慈悲！师尊您辛苦了。
师尊曰：善，且随为师入法界，至其火部总司。化儿闭目凝神。
愚学曰：是的，师尊。
……
很快便到了火部总司地界，愚学发现到处都是火的景致，周围景致也是燃着火焰。愚学很是奇怪为何燃着火焰而一切景色都不会损毁，微微笼罩在这地界表面。觉得非常的玄妙。眼前便是无边的宫殿，写着火部总司。建筑的总体颜色是黑色，显得非常沉稳而玄幻。
愚学曰：师尊慈悲，还望师尊您能开示为何这里的火不会损坏这里美丽的景致。而宫殿总司的颜色材质为何是黑色的呢？
师尊曰：此处地界的火源皆为先天神火，此处地界神火不毁万物，皆因此火为幻影。以显其火部之风。而数类先天火源存于火部总司以内，或乾坤诸法界之有缘善地。而此方建筑皆为神铁所铸，玄色明而壁无瑕。
愚学曰：原来是这样，师尊慈悲。
师尊曰：乾坤天地，万物自然。若水火，实皆有灵，其灵无可测度，玄若无灵。
愚学曰：师尊慈悲，水火皆有灵，那真的是太厉害了。
就在此时，突然出现了两位神灵。两位神灵一位穿着战甲，一位穿着仙衣。只见上前来恭迎师尊。
祝融曰：祝融见过天尊。
火德星君曰：下官罗宣见过天尊。
天尊曰：有劳二位，此为吾人间弟子仁化子，奉玉旨著书灵游，而今随吾至此方。
愚学曰：弟子叩拜二位神灵慈悲！
祝融曰：天尊请！
于是愚学便随着进入了火部总司，火神和火德星君让愚学不必多礼。愚学在半路上便听诸神谈，师尊和火部原来是有牵连的。原来师尊为火部的顾问神，而火神祝融又是东方长乐世界净土的顾问。而周围的风景变了，道路两旁是许多的火种飘浮在空中，还种着不知名的仙树，却是火树，还有火莲花，火草，火的仙花，火龙和火凤盘旋在虚空之上，看起来也相当的美好，鲜活而又玄妙。宫殿非常的大气，显得非常森严威肃，配合这周围的景致，显得非常神话而又玄幻。没有半分的炎热和干燥。
来到正殿内，愚学松了口气。愚学所见到的正殿内，最内部墙面上便是一副大太极图，不过这个太极图非常特别，是火太极，其他的陈设颜色都是冷色调的，整个火部的宫殿内火色的一切让冷色调的地界变得鲜活而又明亮。愚学心中在想，居然有一个火太极，真是太玄妙了。
祝融曰：天尊到访，我等甚乐。天尊辛劳，我火部总司手下将领无数，皆掌管其司各务要领，巡查天地火域或其火事。
师尊曰：善，汝等辛劳。火部事宜繁重，且多休惬。
师尊曰：化儿啊，汝可询问火神，为何正殿着一火太极。
愚学曰：师尊慈悲！弟子知道了。
师尊知道愚学内心在想什么，愚学实在疑惑火太极的玄妙啊。愚学一种强烈的感觉，原来天地间的一切都是有根源的。天地间没有无根的物质。
愚学曰：诸位神灵慈悲，弟子想请火神慈悲开示，这里火太极的玄妙。
祝融曰：此火太极为上古先天之物，其火亦分阴阳。万类火源始分阴阳二火。于诸法界火源皆可划分阴阳二形。万火亦不离阴阳，而此处放置火太极耀其司。其火太极可生万火，玄妙非常。非世间可测，我于此亦不多言。
愚学曰：多谢火神慈悲开示！
愚学才知道原来火也分阴阳，真的是无限感叹宇宙的无限玄妙啊！
师尊曰：化儿，便由二位火部总御带汝知其玄。
#昊天玉皇新金阕游记##太清道院#
福建省莆田市涵江区
郑樵墓
李游指数 80.676
省级文物保护单位，位于涵江区北部的白沙镇，在镇子附近高速公路的南侧。地图上没有标识，附近路上也没有标牌，不好找。具体位置是这样的，沿着白沙镇政府门口的公路向西走七八百米，左手边有一个路口，转过去几十米就是高速公路下面的一个小的下穿通道，过了这个通道，马上就能看到左手边一个很窄的上坡小水泥路，从这里进去就能看到陵墓的牌坊了。百度地图上显示，附近的小村庄，叫邹厝，是一个自然村。
牌坊后面，就能看到省保碑和简陋的祠堂，祠堂后面，就是墓。不巧的是，我今天来到这里，看到很多养蜂的箱子，我没敢下车，车窗都没敢开，隔着玻璃拍了几张照片走了。
郑樵，1104----1162年，宋代知名的民间史学家，福建省莆田市涵江区人，出生在一个基层官员家庭，16岁父亲去世，他从冒着酷暑从老家徒步到千里之外的苏州，把父亲的灵柩护送回福建。天资聪慧，但却放弃科举，一心研学著书，用一生心血完成700万字的史书巨著《通志》。
这里距离他的出生地不远，这个墓，是在他去世5年后，由同为莆田老乡的当时南宋宰相陈俊卿安排迁葬于此的。
郑樵墓
李游指数 80.676
省级文物保护单位，位于涵江区北部的白沙镇，在镇子附近高速公路的南侧。地图上没有标识，附近路上也没有标牌，不好找。具体位置是这样的，沿着白沙镇政府门口的公路向西走七八百米，左手边有一个路口，转过去几十米就是高速公路下面的一个小的下穿通道，过了这个通道，马上就能看到左手边一个很窄的上坡小水泥路，从这里进去就能看到陵墓的牌坊了。百度地图上显示，附近的小村庄，叫邹厝，是一个自然村。
牌坊后面，就能看到省保碑和简陋的祠堂，祠堂后面，就是墓。不巧的是，我今天来到这里，看到很多养蜂的箱子，我没敢下车，车窗都没敢开，隔着玻璃拍了几张照片走了。
郑樵，1104----1162年，宋代知名的民间史学家，福建省莆田市涵江区人，出生在一个基层官员家庭，16岁父亲去世，他从冒着酷暑从老家徒步到千里之外的苏州，把父亲的灵柩护送回福建。天资聪慧，但却放弃科举，一心研学著书，用一生心血完成700万字的史书巨著《通志》。
这里距离他的出生地不远，这个墓，是在他去世5年后，由同为莆田老乡的当时南宋宰相陈俊卿安排迁葬于此的。
@张阳颖shine: 用来滋阴应该也不错
清代名医叶天士，一个可以降血糖 方子[good]
有一种“甜蜜”的疾病叫糖尿病。
首先说，糖尿病并不是现代人的专利，历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如就是一个例子，据《史记》记载：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一直处于口渴的状态，就相当于西医的糖尿病。
还有唐代大诗人杜甫，杜甫描述的就更细致入微了，他在诗中这样写道：“我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”
“闭目逾十旬，大江不止渴”，口中干渴的呀，即便是把江河饮下去，也依旧不能止渴。
大家看，糖尿病的典型症状，三多一少，吃的多喝的多尿也多，但是体重却在不断减少。总喝水，总渴，还总尿尿，那个水啊一进到体内，还没来得及炼化成津液，就排出去了，下面的水一排出去，上面就干渴，所以糖尿病的人身体里肯定是缺乏津液的，也叫阴虚。
换个角度来讲，什么是血糖？
血糖是一种能量，简单的打个比方，就像土壤中的肥料一样，本该是供养农作物生长的，但是因为现在阴虚了，就是土壤里的水分变少了，土壤板结了，这些肥料也就跟着板结在了一起，吸收运化不了，西医就叫高血糖。在中医看来就是身体有能量，有营养，但是脏腑吃不到，所以老容易渴，老容易饿。
可见，滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散，玉泉也叫玉液，指的就是口中津液。
玉泉散：葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药，地黄擅长补肾阴，麦冬擅长补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起，可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足，就好像在体内下了一场雨。
五味子益气生津，同时又带点酸，酸主收，吃到酸味的食物会感觉上下牙关一紧，五官也会不由自主地揪在一起，这就是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网，负责把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补，那边漏，岂不是竹篮打水一场空？
葛根是藤本植物葛藤的根，葛藤的生命力特别顽强，可以一直向上攀爬，往往是树有多高，它就能攀多高，甚至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑，否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊输送到那么高的位置，由此可见，葛根一定有着非常好的升达之性。
就是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾，让津液得以输布。
天花粉，名字里有花，又有粉，因而常常被误以为是一种花粉，事实上，天花粉并不是花粉，而是瓜蒌根，就是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌，把它埋在土里的根挖出来，切开，可以看到不规则的天然而成的花纹，叫天花粉。瓜蒌是化痰的，但是它的根却可以生津，可以清虚热。
甘草补脾胃，又能调和诸药。
这就是玉泉丸。对于这张方子，有一个人非常推崇，他就是谢觉哉老先生。
谢老是一位德高望重的革命家，晚年患了糖尿病，常常觉得口中干渴，喝水也不管用，喝完以后，不仅不解渴，反倒是小便变多了。到了晚上，觉也睡不好，一杯水下肚，就要没完没了地跑厕所，不喝吧，又渴得很，睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片，但是作用并不大。
除了喝水，饮食也是一个大问题，有时候明明肚子是饱的，也要吃东西，不吃的话就头晕眼花，很不舒服。
一个偶然的机会，谢老得到了叶天士的这张方子，吃了一段时间，发现效果真不错，从此就将这张方子视若珍宝，他老人家还特地写了一首诗：“文园病渴几经年，久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过，一丸遇到不妨千。”
玉泉丸的作用总结起来就是：养阴生津，止渴除烦，益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时配合金匮肾气丸。
没有津液，会觉得干燥，有了津液，津液不能蒸腾气化，依然会觉得干燥。就像煮饭一样，饭煮好以后，锅盖一掀开来，那水珠滴滴答答的往下淌，假如你不开火，或者火力不够，锅里的水不能往上蒸腾气化，锅盖是不是就很干燥？
玉泉丸往这锅里添水，肾气丸把火点燃，火在下面慢慢烧，水源源不断地往上蒸腾，从上到下都滋润了，就是这么一个道理。
温馨提示：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
清代名医叶天士，一个可以降血糖 方子[good]
有一种“甜蜜”的疾病叫糖尿病。
首先说，糖尿病并不是现代人的专利，历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如就是一个例子，据《史记》记载：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一直处于口渴的状态，就相当于西医的糖尿病。
还有唐代大诗人杜甫，杜甫描述的就更细致入微了，他在诗中这样写道：“我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”
“闭目逾十旬，大江不止渴”，口中干渴的呀，即便是把江河饮下去，也依旧不能止渴。
大家看，糖尿病的典型症状，三多一少，吃的多喝的多尿也多，但是体重却在不断减少。总喝水，总渴，还总尿尿，那个水啊一进到体内，还没来得及炼化成津液，就排出去了，下面的水一排出去，上面就干渴，所以糖尿病的人身体里肯定是缺乏津液的，也叫阴虚。
换个角度来讲，什么是血糖？
血糖是一种能量，简单的打个比方，就像土壤中的肥料一样，本该是供养农作物生长的，但是因为现在阴虚了，就是土壤里的水分变少了，土壤板结了，这些肥料也就跟着板结在了一起，吸收运化不了，西医就叫高血糖。在中医看来就是身体有能量，有营养，但是脏腑吃不到，所以老容易渴，老容易饿。
可见，滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散，玉泉也叫玉液，指的就是口中津液。
玉泉散：葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药，地黄擅长补肾阴，麦冬擅长补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起，可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足，就好像在体内下了一场雨。
五味子益气生津，同时又带点酸，酸主收，吃到酸味的食物会感觉上下牙关一紧，五官也会不由自主地揪在一起，这就是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网，负责把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补，那边漏，岂不是竹篮打水一场空？
葛根是藤本植物葛藤的根，葛藤的生命力特别顽强，可以一直向上攀爬，往往是树有多高，它就能攀多高，甚至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑，否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊输送到那么高的位置，由此可见，葛根一定有着非常好的升达之性。
就是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾，让津液得以输布。
天花粉，名字里有花，又有粉，因而常常被误以为是一种花粉，事实上，天花粉并不是花粉，而是瓜蒌根，就是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌，把它埋在土里的根挖出来，切开，可以看到不规则的天然而成的花纹，叫天花粉。瓜蒌是化痰的，但是它的根却可以生津，可以清虚热。
甘草补脾胃，又能调和诸药。
这就是玉泉丸。对于这张方子，有一个人非常推崇，他就是谢觉哉老先生。
谢老是一位德高望重的革命家，晚年患了糖尿病，常常觉得口中干渴，喝水也不管用，喝完以后，不仅不解渴，反倒是小便变多了。到了晚上，觉也睡不好，一杯水下肚，就要没完没了地跑厕所，不喝吧，又渴得很，睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片，但是作用并不大。
除了喝水，饮食也是一个大问题，有时候明明肚子是饱的，也要吃东西，不吃的话就头晕眼花，很不舒服。
一个偶然的机会，谢老得到了叶天士的这张方子，吃了一段时间，发现效果真不错，从此就将这张方子视若珍宝，他老人家还特地写了一首诗：“文园病渴几经年，久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过，一丸遇到不妨千。”
玉泉丸的作用总结起来就是：养阴生津，止渴除烦，益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时配合金匮肾气丸。
没有津液，会觉得干燥，有了津液，津液不能蒸腾气化，依然会觉得干燥。就像煮饭一样，饭煮好以后，锅盖一掀开来，那水珠滴滴答答的往下淌，假如你不开火，或者火力不够，锅里的水不能往上蒸腾气化，锅盖是不是就很干燥？
玉泉丸往这锅里添水，肾气丸把火点燃，火在下面慢慢烧，水源源不断地往上蒸腾，从上到下都滋润了，就是这么一个道理。
温馨提示：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
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