妙解【观世音】
首先从「观音」二字来着眼。对于那些问难佛法的人来讲，还「观音」，音是眼睛能观的吗？「音」应该用什么东西来「观」呐？用耳朵啊！耳朵听音嘛，眼观色相，耳闻声嘛！他就不懂得佛法的妙用，更不懂得观世音菩萨法门的六根通用。如果我不讲「观世音」，叫「观世色」，行不行？我叫「观世香、观世味、观世触」，行不行？或叫「耳闻色、耳闻香、耳尝味」，行不行？这么一讲，那些外道更加暴跳如雷了：讲的这是人话吗？回答：我讲的是佛话。
这就是〈观世音菩萨普门品〉。先来解释「觀」字。这个繁体字，前面是「雚」，后面是「见」，「雚见」。比如说这个罐子（不透明的空瓶子），你眼睛能不能看到里面什么东西啊？不能。心能不能看到？我们知道罐子里面肯定是空的。可是眼睛能不能看到里面的空啊？不能。这就叫见性。
觀，我们对耳闻目睹身受的东西是不是都在「觀」呐？我听到一种牛叫的声音，耳朵听到声音，那我们心里能不能知道这是牛？牛它是不是「阿弥陀佛」啊？没有一法不可以作如是的观照。鼻子闻香，舌头尝味，（觀）这个味道它的真实性，是不是是味非味啊？味是谁啊？它怎么来的？是不是都是我们的心变出来的？所以这个「觀」就是在相要见性。听到一个声音，它是不是一个「觀」字？尝到一个味道，它是不是「觀」字？都是「觀」字。六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊，他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空，比喻就是比喻。
那么现代汉语文字改革，把这「觀」字简化为「又」和「见」。「又见」就更好解释，凡夫的眼睛只能是一见，看到什么就当成什么。就比如还以看罐子来讲。这是罐子，再看一眼，还是罐子嘛，有什么话讲啊？那么我们又见的时候——还是打比方，心里能不能见到里面空啊？又见的话这个瓶子就是释迦牟尼、就是阿弥陀、就是我、就是如来，能不能见到这个问题？「又见」，见不见之见。那个「又见」，那第二「见」就是转我们的邪知邪见为佛知佛见；那个「又见」就叫修证、修行、修心。而且这个「又」还可以解释为反反复复观照，来提升我们的境界，积累我们的道行。
你把这个道理明白了，念「南无观世音菩萨」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别？你念「南无茶杯」、「南无大西瓜」、「南无大黑桃」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别啊？都没有啊！「法华三昧」就妙在这里，一念明白，当下成就三昧。这个三昧是无上三昧啊！比修精进、忍辱、禅定、布施那些三昧功德大无量倍。请看〈随喜功德品〉是不是这样讲啊？
#爱国爱党如来藏##观世音菩萨闻思修##观世音菩萨##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##禅理智慧# https://t.cn/R2Wx0Iz https://t.cn/A6fFPvIC https://t.cn/R2Wx0Iz
首先从「观音」二字来着眼。对于那些问难佛法的人来讲，还「观音」，音是眼睛能观的吗？「音」应该用什么东西来「观」呐？用耳朵啊！耳朵听音嘛，眼观色相，耳闻声嘛！他就不懂得佛法的妙用，更不懂得观世音菩萨法门的六根通用。如果我不讲「观世音」，叫「观世色」，行不行？我叫「观世香、观世味、观世触」，行不行？或叫「耳闻色、耳闻香、耳尝味」，行不行？这么一讲，那些外道更加暴跳如雷了：讲的这是人话吗？回答：我讲的是佛话。
这就是〈观世音菩萨普门品〉。先来解释「觀」字。这个繁体字，前面是「雚」，后面是「见」，「雚见」。比如说这个罐子（不透明的空瓶子），你眼睛能不能看到里面什么东西啊？不能。心能不能看到？我们知道罐子里面肯定是空的。可是眼睛能不能看到里面的空啊？不能。这就叫见性。
觀，我们对耳闻目睹身受的东西是不是都在「觀」呐？我听到一种牛叫的声音，耳朵听到声音，那我们心里能不能知道这是牛？牛它是不是「阿弥陀佛」啊？没有一法不可以作如是的观照。鼻子闻香，舌头尝味，（觀）这个味道它的真实性，是不是是味非味啊？味是谁啊？它怎么来的？是不是都是我们的心变出来的？所以这个「觀」就是在相要见性。听到一个声音，它是不是一个「觀」字？尝到一个味道，它是不是「觀」字？都是「觀」字。六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊，他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空，比喻就是比喻。
那么现代汉语文字改革，把这「觀」字简化为「又」和「见」。「又见」就更好解释，凡夫的眼睛只能是一见，看到什么就当成什么。就比如还以看罐子来讲。这是罐子，再看一眼，还是罐子嘛，有什么话讲啊？那么我们又见的时候——还是打比方，心里能不能见到里面空啊？又见的话这个瓶子就是释迦牟尼、就是阿弥陀、就是我、就是如来，能不能见到这个问题？「又见」，见不见之见。那个「又见」，那第二「见」就是转我们的邪知邪见为佛知佛见；那个「又见」就叫修证、修行、修心。而且这个「又」还可以解释为反反复复观照，来提升我们的境界，积累我们的道行。
你把这个道理明白了，念「南无观世音菩萨」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别？你念「南无茶杯」、「南无大西瓜」、「南无大黑桃」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别啊？都没有啊！「法华三昧」就妙在这里，一念明白，当下成就三昧。这个三昧是无上三昧啊！比修精进、忍辱、禅定、布施那些三昧功德大无量倍。请看〈随喜功德品〉是不是这样讲啊？
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观世音菩萨普门品讲记1
1
尊敬的各位法师、
各位居士、
各位大德、
各位菩萨，大家好！
阿弥陀佛！现在为各位开讲
《观世音菩萨普门品》。
2
首先
从「观音」二字来着眼。
对于那些
问难佛法的人来讲，
还「观音」，
音是眼睛能观的吗？
「音」应该
用什么东西
来「观」呐？
用耳朵啊！
耳朵听音嘛，
眼观色相，耳闻声嘛！
3
他就不懂得佛法的妙用，
更不懂得
观世音菩萨法门的
六根通用。
如果我不讲「观世音」，
叫「观世色」，
行不行？
我叫「观世香、
观世味、
观世触」，
行不行？
4
或叫「耳闻色、
耳闻香、
耳尝味」，
行不行？
这么一讲，
那些外道
更加暴跳如雷了：
「这讲的是人话吗？」
回答：
「我讲的是佛话。」
5
这就是
〈观世音菩萨普门品〉。
先来解释「觀」字。
这个繁体字，
前面是「雚」，
后面是「见」，「雚见」。
比如说这个罐子
（不透明的空瓶子），
你眼睛能不能看到
里面什么东西啊？不能。
6
心能不能看到？
能。
我们知道罐子
里面肯定是空的。
可是眼睛能不能
看到里面的空啊？
不能。
这就叫见性。
7
觀，
我们对耳闻、目睹、身受的
东西是不是都在「觀」呐？
我听到一种牛叫的声音，
耳朵听到声音，
那我们心里
能不能知道这是牛？
牛它是不是
「阿弥陀佛」啊？
没有一法不可以
作如是的观照。
8
鼻子闻香，舌头尝味，
（觀）这个味道
它的真实性，是不是
是味非味啊？
味是谁啊？
它怎么来的？是不是
都是我们的心变出来的？
所以这个「觀」就是
在相要见性。
9
听到一个声音，
它是不是一个「觀」字？
尝到一个味道，
它是不是 「觀」字？
都是 「觀」字。
六道凡夫
他之所以是六道凡夫，
他只见雚（罐），
他不知道里面是空。
10
他只知道香啊、味啊、
触啊、法啊，
他不见里面的真实本性。
他在六尘、六根这种
色相里妄想、分别执著，
这就是凡夫的悲剧。
他没有见到里面那个空性、
那个真心。
这是以罐子里面的
虚空比喻 真空。
你可不要把
虚空就当成真空，
比喻就是比喻。
#爱国爱党如来藏##传统文化国学之精髓##观世音菩萨闻思修##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##向往的生活# https://t.cn/R2Wx0Iz https://t.cn/R2Wx0Iz
1
尊敬的各位法师、
各位居士、
各位大德、
各位菩萨，大家好！
阿弥陀佛！现在为各位开讲
《观世音菩萨普门品》。
2
首先
从「观音」二字来着眼。
对于那些
问难佛法的人来讲，
还「观音」，
音是眼睛能观的吗？
「音」应该
用什么东西
来「观」呐？
用耳朵啊！
耳朵听音嘛，
眼观色相，耳闻声嘛！
3
他就不懂得佛法的妙用，
更不懂得
观世音菩萨法门的
六根通用。
如果我不讲「观世音」，
叫「观世色」，
行不行？
我叫「观世香、
观世味、
观世触」，
行不行？
4
或叫「耳闻色、
耳闻香、
耳尝味」，
行不行？
这么一讲，
那些外道
更加暴跳如雷了：
「这讲的是人话吗？」
回答：
「我讲的是佛话。」
5
这就是
〈观世音菩萨普门品〉。
先来解释「觀」字。
这个繁体字，
前面是「雚」，
后面是「见」，「雚见」。
比如说这个罐子
（不透明的空瓶子），
你眼睛能不能看到
里面什么东西啊？不能。
6
心能不能看到？
能。
我们知道罐子
里面肯定是空的。
可是眼睛能不能
看到里面的空啊？
不能。
这就叫见性。
7
觀，
我们对耳闻、目睹、身受的
东西是不是都在「觀」呐？
我听到一种牛叫的声音，
耳朵听到声音，
那我们心里
能不能知道这是牛？
牛它是不是
「阿弥陀佛」啊？
没有一法不可以
作如是的观照。
8
鼻子闻香，舌头尝味，
（觀）这个味道
它的真实性，是不是
是味非味啊？
味是谁啊？
它怎么来的？是不是
都是我们的心变出来的？
所以这个「觀」就是
在相要见性。
9
听到一个声音，
它是不是一个「觀」字？
尝到一个味道，
它是不是 「觀」字？
都是 「觀」字。
六道凡夫
他之所以是六道凡夫，
他只见雚（罐），
他不知道里面是空。
10
他只知道香啊、味啊、
触啊、法啊，
他不见里面的真实本性。
他在六尘、六根这种
色相里妄想、分别执著，
这就是凡夫的悲剧。
他没有见到里面那个空性、
那个真心。
这是以罐子里面的
虚空比喻 真空。
你可不要把
虚空就当成真空，
比喻就是比喻。
#爱国爱党如来藏##传统文化国学之精髓##观世音菩萨闻思修##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##向往的生活# https://t.cn/R2Wx0Iz https://t.cn/R2Wx0Iz
#单霁翔[超话]##我叫单可爱##单霁翔##故宫博物院##中国福州承办第44届世界遗产大会# 有这样一个人，在58岁可以退休享清福的年纪，却顶着严寒和酷暑，在世界上最大的宫殿里像个孩子一样奔波。他亲自走遍9371间屋子，历时5个月，对180多万件文物都如数家珍，他明明是最懂故宫的人之一，却谦卑地说自己只是他的“看门人”。如果说一定要为他疯狂又低调的举动一个原因，那一定是因为他对故宫爱得深沉。
有这样一个人，穿着布鞋，用脚丈量中国的世界遗产。从文化人的视角讲好中国故事，传递中国声音。从发现、探索、保护到载入世遗名录，讲我们坚定的文化自信，做中华传统文化的忠实守望者，让我们的遗产资源活起来。
有这样一个人，穿着布鞋，用脚丈量中国的世界遗产。从文化人的视角讲好中国故事，传递中国声音。从发现、探索、保护到载入世遗名录，讲我们坚定的文化自信，做中华传统文化的忠实守望者，让我们的遗产资源活起来。
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