离开宗萨寺，前往八蚌寺，只需要大约两个半小时的路程。宗萨寺与八蚌寺的直线距离，其实更短，大约相当于在印度比尔的印度八蚌智慧林，与比尔宗萨佛学院之间的距离。这里两座寺院的因缘真是不可思议。

因为之前在宗萨寺的师兄早就定好了转绕贝玛喜布圣山的时间，所以只能在回程时造访八蚌寺。

八蚌寺全名：八蚌圣教法☸️轮寺，海拔大约3900米。

八蚌寺位于莲花生大师于多康地区曾经加持的二十五处圣地之一～功德意地的前方，也是马尔巴大师授记为佛教兴盛吉祥宝聚之地。

“八蚌”的意思是“财富集中，人杰地灵之地”，八蚌寺周围三山环绕，植被非常丰富，有“三象戏水”的说法。如果走到八蚌的后山腰，可以清晰地看到八蚌的主殿就建在酷似象头的山顶，象额的位置。

公元1727年（藏历第十二胜生周火羊年），28岁的第八世广定大司徒巴丘吉炯涅在德格土司的大力赞助下开始创建八蚌圣教法☸️轮寺，经过两年修建，完成大殿与25间僧房。八蚌寺建成后，历代广定大司徒巴成为德格土司的根本上师。

另外说一个小豆知识，当时的德格土司正是在第八世大司徒仁波切的提醒之下，忆念起自己年轻时发下的大愿，而开始动工兴建德格印经院的。而当时大司徒仁波切的提醒是：“不要忘记你在厕所里找到的宝贝！”这个小故事在后面介绍德格印经院时再跟大家讲。[偷笑]

第九世广定大司徒巴贝玛宁杰与第一世蒋贡康楚仁波切于八蚌寺分别新建及整修上、下部闭关禅修院（即尼古六法闭关中心和那洛六法闭关中心）。八蚌寺成为马巴噶举和香巴噶举两个传承的中心。

公元1927年（藏历胜生周火兔年），第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋扩建八蚌寺大殿，新建和修缮下部闭关禅修院、佛学院以及印经院。第二世蒋贡康楚仁波切巴登钦哲扩建了上部闭关禅修院，并新建噶绕经堂。公元1959年以前，八蚌寺的分支寺院至少有180多间，并有着茶园、米田，盐地、牛羊马牲畜、牧草场等大量支持佛行事业的寺产。如今的八蚌寺更是建立了完善的五明佛学院，并建有四个实修闭关院。

目前的八蚌寺内，有一座属于寺院的旅馆，前往朝圣者，可以直接住在山上设备完善的旅馆中，在家居士也可以长期居住，据说房间是有厨房与卫生间的，这跟印度比尔的八蚌智慧林也很像。

#禅语悟道# 记得喇荣五明佛学院初建时，人不多，每天上课前，我们一群学生便捧着经夹等在经堂外，心里有些激动地等待法王如意宝到来。虽然是每天都上课，都见到上师，但每天这时候，我心里还是会紧张、激动。法王如意宝总是一边念着麦彭仁波切的一个长咒，一边光着脚“咚咚咚”一路走过来。我们纷纷弯腰行礼，簇拥着上师进入经堂，围坐在上师法座的三面。那个小小的法座靠近窗户，法王如意宝便在窗前给我们授课。当时真是没有条件，什么都简陋，很多年里我们都没能为上师再做一个更庄严、更舒服一些的法座。阳光从法王如意宝背后照进来，他散发着光辉的剪影深深印在我脑海里。
后来学院听课的人多起来，每逢法王如意宝上课，经堂容不下，大部分人都不得不坐到外面去，我自己也经常是在露天里听课，夏天就坐在烈日下，冬天就坐在风雪里，下雨也不打伞（实际上也没有伞，那时伞是高级物品，没几个人有）。不光我这样，大家都是这样。尽管我们那时没有宽敞的经堂、舒服的坐垫，但所有人都踊跃欢喜，觉得自己遇到像法王如意宝这样的具德上师，能有听闻甚深教言的机会，是无数劫积累资粮的善果，心里高兴还来不及，哪里会在乎一点点日晒雨淋。
再后来，我们有了新的大经堂，不用再坐到外面去听课，可是每天上课大家都要提前去抢着坐经堂中间的天井，哪怕在冬天这意味着在结冰的水泥地上头顶鹅毛大雪，大家也要抢着坐，因为在那里能看见在三楼讲课的上师法王如意宝。——摘自《#前行笔记# 之耕耘心田》

【四川尼姑庵亚青寺】中国出名的尼姑庵有四座，被称为四座最美的尼姑庵。分别是普寿寺、喇荣五明佛学院、寂照庵和亚青寺。亚青寺位于四川省甘孜藏族自治州，有三十多年的历史。至今，在亚青寺修行的女性已多达两万多名，她们在亚青寺诵经打坐，磨练意志力，吃斋念佛，不沾荤腥。“百日闭关”是不可缺少的一个修行环节。“百日闭关”便是需要尼姑们早上独自进入一间屋子，到了晚上再出来，期间不能与其他人交流。https://t.cn/A6IuyolZ