读书记录

“所有名副其实的社会学都是历史社会学。”

P2P3让我想起曾经和朋友一起讨论先秦诸子的“人性”观。

她认为，先秦诸子不管坚持性善论还是性恶论，都绝不是只见了人性的一面，或只想讨论人性的某一面。就好像一个硬币的两面，那些思想家的落点仍是硬币本身，而不是硬币的某一面，他们的论述哪怕坚持某一面为本质，也必然以另一面为相应的基础。

我的想法则更极端，我认为性善论和性恶论更像论据而不是论点，论点在于究竟以何种理念和方式治理社会。他们对人性本质的讨论或许仅仅是为了使他们的治理理念带上一种形而上的合法性。

这里米尔斯给出的解释也相当有道理。我们很难给人类本质下一个定义，毕竟人作为社会性的生物在历史的层面上发展了如此久，发展得如此复杂。甚至任何一概而论的概念意义都不大。我们与其和前人一起争辩哪种性质更具合法性，不如去探讨他们为何，凭何做出这种合法性解释。

看三 代丝解读小孩总有一种感觉，她们不是分析某个蛋炒了番茄下饭or炒了青椒下酒，而是在分析这个那个蛋已经被做出/为什么不能做出白斩鸡/kfc香辣鸡翅尖（可以看出来有些人就是要三句话不离鸡翅尖），甚至干锅牛蛙（...好饿）。不过想想也是，必然的时空差作用下蛋宝宝没可能在粉丝眼皮子底下破壳，每一面都可能是见一只小鸡的第一面，与其赶不上趟不如早早在前面望着。可我好像会把每一面当成见我的小蛋的最后一面。想到某一刻扪心自问：

#遵义身边事#【一女子在仁怀买酒，付款后却联系不上卖家... ...】“感谢你们公正、高效的工作,为我挽回了经济损失,现在因疫情原因不能过来当面致谢,但我一定要邮寄一面锦旗过来,以表我的谢意”,近日仁怀市市场监督管理局盐津分局,收到了一面从四川省都江堰市邮寄过来的锦旗,“公正执法 维权为民”体现出盐津分局执法人员,积极化解消费纠纷,一心为民的公仆情怀.今年8月仁怀市市场监督管理局,在全国12315平台上,收到了来自四川籍周女士的投诉,称其在某公司购买酱香酒,迟迟没有发货且无法联系商家.了解实情后,工作人员几经周折联系上该商家,最终帮助周女士挽回了经济损失5600元,来源：酒都市场监管https://t.cn/A6MaPlDZ