贵人：一种和你缘分相合，且愿意给予你各种机会与资源的大好人，他自身未必多么成功伟岸，可至少在当时，他所给与你的恰好是你改变命运必不可缺的。
他所给与你的，也很可能是一般人所看不懂的东西，因为人人都能看懂送上门的明面财富和机会，却很难看得懂藏在历练与磨砺之下更多的财富和机会。
世人总谓自己是千里马，唯独缺伯乐赏识，却不知道可能自己活了大半辈子，偏偏是因为自己的愚钝无知错过了人生那为数不多的几位伯乐，所以才混成那副窘样。
聪明的 机灵的 有悟性的人，不仅不会错过贵人，甚至会让自己的敌人发现自己的闪光点，进而成为贵人。
贵运：人这辈子就算出生再贫寒，也总能拥有属于自己的几段顺遂年月，这种光景在普通人手里大概率是要被荒废掉的， 回忆起人生就会觉得当初那几年怎么那么惬意，可惜往日不再，却不知道自己明明应该借着那阵东风扬帆起航。
大多数的人，这辈子之所以一事无成，除了自身骨子里的劣根性之外，多半都是眼睁睁把自己的贵运给溜走所导致的， 有的时机 你就应该看到了便立马争取和努力，而不是觉得能够再等等等等，老天爷没那么空 会给你再三的机会，他不欠你。
认知：界定一个人是不是当今文盲的重要参考标注，一个低认知的人在今天的世界就代表了他对能够为自己谋取幸福的所有事项一窍不通，并大概率会在各个方面被数不尽的人所收割。
比如低认知的人，除了能对自己日复一日所做的工作略有几句心得外，对投资、置业、个人发展等事项都只知其皮毛，还很容易因此心生莫名的自信，殊不知就连一个装修队长都能让他付出数倍于真实价格的代价，更不用说社会上的其他人了。
所以认知于今日，价值千金万两都不止。
当然，认知越高也意味着你精通了解更上层的游戏规则和行进法则为何， 你能够更好地做决策和各项准备以达到事半功倍的效果， 这也是为什么陷入破产负债的富翁再怎么困顿也照样比普通打工人具备更充足的资源调度能力一样， 认知决定了一切。
劫难：人人都有福运，同样人人也都有属于自己的劫难， 这是命理中所有人都逃脱不掉的一部分必然，一般劫难分为两种 一种是所谓的逆境时运 一种则是飞来横祸，前者磨炼你的心神 后者锻炼你的意志。
不客气的说，这也是天道的一种优秀的淘汰机制，因为凡是会被劫难打趴下的人也确实不太适合再在任何地方和岗位担任要职，相反被久经劫难考验还能刚而不折的，这种人也注定能够做到风云再起。
命格：人有其性情和特长，自然而然人也就有他自己的命格，命格决定了你的长处短处 吉凶与祸福，今天在这个世界上 你是有属于自己的命运剧本的，要想这一生能够过得精彩 那就不能随意的由着性子瞎演， 一定要想明白：
我是谁？我适合干啥？谁会赏识我？我与哪种人比较合缘？什么领域是我能深耕的？
回答讲明上面这些问题的，就是这个叫做命格的玩意儿，且这上面每一个问题想明白了，你都会对你的人生通透几分，全想明白了 那就是灵台空明 福祸自取， 这方面有的人天生就是悟性卓绝，不看命格也能大概自己猜透个几分，所以这辈子的每一步基本都做到了步步为营 几无臭棋。
但有的人就是这方面比较迟钝，所以活了三四十年，照样一辈子不停地重复着低级的错误，这些错误都是有代价和成本的，结果就是看似很努力 实际是在自己耽搁妨碍自己。
他所给与你的，也很可能是一般人所看不懂的东西，因为人人都能看懂送上门的明面财富和机会，却很难看得懂藏在历练与磨砺之下更多的财富和机会。
世人总谓自己是千里马，唯独缺伯乐赏识，却不知道可能自己活了大半辈子，偏偏是因为自己的愚钝无知错过了人生那为数不多的几位伯乐，所以才混成那副窘样。
聪明的 机灵的 有悟性的人，不仅不会错过贵人，甚至会让自己的敌人发现自己的闪光点，进而成为贵人。
贵运：人这辈子就算出生再贫寒，也总能拥有属于自己的几段顺遂年月，这种光景在普通人手里大概率是要被荒废掉的， 回忆起人生就会觉得当初那几年怎么那么惬意，可惜往日不再，却不知道自己明明应该借着那阵东风扬帆起航。
大多数的人，这辈子之所以一事无成，除了自身骨子里的劣根性之外，多半都是眼睁睁把自己的贵运给溜走所导致的， 有的时机 你就应该看到了便立马争取和努力，而不是觉得能够再等等等等，老天爷没那么空 会给你再三的机会，他不欠你。
认知：界定一个人是不是当今文盲的重要参考标注，一个低认知的人在今天的世界就代表了他对能够为自己谋取幸福的所有事项一窍不通，并大概率会在各个方面被数不尽的人所收割。
比如低认知的人，除了能对自己日复一日所做的工作略有几句心得外，对投资、置业、个人发展等事项都只知其皮毛，还很容易因此心生莫名的自信，殊不知就连一个装修队长都能让他付出数倍于真实价格的代价，更不用说社会上的其他人了。
所以认知于今日，价值千金万两都不止。
当然，认知越高也意味着你精通了解更上层的游戏规则和行进法则为何， 你能够更好地做决策和各项准备以达到事半功倍的效果， 这也是为什么陷入破产负债的富翁再怎么困顿也照样比普通打工人具备更充足的资源调度能力一样， 认知决定了一切。
劫难：人人都有福运，同样人人也都有属于自己的劫难， 这是命理中所有人都逃脱不掉的一部分必然，一般劫难分为两种 一种是所谓的逆境时运 一种则是飞来横祸，前者磨炼你的心神 后者锻炼你的意志。
不客气的说，这也是天道的一种优秀的淘汰机制，因为凡是会被劫难打趴下的人也确实不太适合再在任何地方和岗位担任要职，相反被久经劫难考验还能刚而不折的，这种人也注定能够做到风云再起。
命格：人有其性情和特长，自然而然人也就有他自己的命格，命格决定了你的长处短处 吉凶与祸福，今天在这个世界上 你是有属于自己的命运剧本的，要想这一生能够过得精彩 那就不能随意的由着性子瞎演， 一定要想明白：
我是谁？我适合干啥？谁会赏识我？我与哪种人比较合缘？什么领域是我能深耕的？
回答讲明上面这些问题的，就是这个叫做命格的玩意儿，且这上面每一个问题想明白了，你都会对你的人生通透几分，全想明白了 那就是灵台空明 福祸自取， 这方面有的人天生就是悟性卓绝，不看命格也能大概自己猜透个几分，所以这辈子的每一步基本都做到了步步为营 几无臭棋。
但有的人就是这方面比较迟钝，所以活了三四十年，照样一辈子不停地重复着低级的错误，这些错误都是有代价和成本的，结果就是看似很努力 实际是在自己耽搁妨碍自己。
熟悉娱乐节目的朋友都知道，日本、韩国、台湾地区的综艺，向来是以话题耸动、制造对立而闻名于东亚，其中，日本的节目更是特别的“敢说话”，最近，日本演员武田铁矢在其主持的电台节目中妄言，冰箱在我国家庭中还不普及，所以市场上才会有活鸡活鸭在售卖，武田铁矢的发言在日本社交网络上，引发争议并且迅速发酵，日本网民纷纷批评他对于中国的认识浅薄无知，对于这番言论，日本文化放送株式会社方面，就此向《赫芬顿邮报》日文版表示，节目制作人会要求主持人、，嘉宾之后的表述要更加地严谨和准确。
据了解，武田铁矢所主持的节目，是日本文化放送电台的一档老牌节目，自1994年4月开播以来，一直受到日本关东地区听众的喜爱和认可，这样的一档节目，主持人会形成这种错误的认知，可以说是很典型的，受到了西方妖魔化我国的影响，毕竟1949年出生的武田铁矢，不大可能是受到以往日本军国主义的洗脑，更有可能的是，在其青少年时期，我国与日本破冰外交，对我国印象不错，在电视上，他塑造了妇孺皆知的金八老师形象，这部连续剧因为大受欢迎，不断推出续作，从1979至2005一共制作了七季。
而1991年武田主演的《101次求婚》，也是当年的大热之作，武田是日本演艺界少有的多才多艺的实力派演员和歌手，他善于出演朴实善良、憨厚可爱、，又带点笨拙的中年人形象，是一名广受中国与日本普罗大众欢迎的艺人 ，也正是因为如此，我国在论坛上的粉丝，一点都不比其日本国内的粉丝少，会形成这样的错误认知，还是颇为奇怪的，更何况，这种荒谬的说法简直是不负责任。
要知道，最近几年，随着经济全球化的逐步推动，我国的工业产品也开始普及到世界各地了，就“中国制造”的而言，起初在很长时间里被认为是质次价廉的代名词，但是当中国开始改革开放，打开国门走上国家，就迅速成为了全球制造业巨头，而“中国制造”也成为世界制造天花板，正是这份转变，使得中国制造在许多国家受到青睐，虽然，中国冰箱市场的起步，至少比经济发达国家晚25年左右，进入80年代以后，在改革、开放的强烈推动下，中国冰箱市场的拓展比任何国家都来得迅猛，中国人口众多冰箱市场潜力巨大 ，从而引起国内生产厂商激烈的市场竞争。
从全球冰箱消费格局来看，2015年全球冰箱销售量约1．8亿台，中国、北美和欧洲是主要消费市场，中国、美国、印度、巴西和俄罗斯五国，冰箱销量占全球销售的54．60％，冰箱行业具有较高的集中度与集约性，国内冰箱生产企业已从当初的单纯引进和仿制为主，转变为依靠自主研发、注重创新为主，冰箱产品在硬性条件方面，均取得长足进步与发展，与国际先进水平的差距也不断缩小，我国冰箱产业在过去的“十五”和“十一五”期间，迎来了对于行业利好的爆发式增长，虽然进入“十二五”以来增速放缓，但是行业整体规模已经位居全球第一。
而中国制造已经遍布5大洲，在157个国家都能看到它的身影，就算是以轻工业出名的日本，也都充斥着他们所不知道的“中国制造”，我国的所谓我们用不起的冰箱，被当地人连夜抢购，“中国制造”的冰箱不仅能够冷藏保鲜食物，还很便携，最令日本人惊讶的是，中国小冰箱还具有加热系统，简直就是神来之笔，自从我国制造进入日本市场后，开始被无数民众追捧，并走红日本网络，还掀起来一阵抢购热潮，由于突如其来的火爆，中国工厂也加班加点，中国订单都已经追加到几个月之后，从这一现象就能看出中国制造的受欢迎程度，不仅在国内甚至到国外，都是领头羊一般的存在。
其实大家还不知道中国制造已经发展到什么地步，尚且停留在以美国为首的西方媒体塑造的固有印象了，毕竟，在外国人眼里，中国是一个充满神秘的国度，在一百年前西方媒体刻意抹黑留下的印象，与现代中国蓬勃发展激烈碰撞，造成了外国人对中国这个神奇的国度，有非常多独特的看法和片面的印象 ，人的认知是先于人的其他一切的，刻板印象就存在于认知里，刻板印象是人的本能反应 ，刻板印象已经是一个较为普及的心理学概念了 ，外国媒体对中国的偏见式报道，也就是说外媒羡慕中国的发展成就以及其他方面，但是他们不想让国民了解中国的真实状况，于是就妖魔化中国，以至于很多没有来过中国的外国人仍然以为中国很落后。
那些中国有什么什么这样的问题，可能是因为那些外国人确实不了解中国，首先，中国发展很快，在一代人的时间里，中国从一个贫穷的国家变成了一个除美国以外，拥有世界上最多百万富翁和亿万富翁的国家，还有超过30%的人口属于中产阶级 ，事情发生得非常快，所以很多人还没有机会注意到，任何国家的大多数人都不太关心世界上正在发生的事情，人们关心他们的家人、朋友、家乡、国家，对一个普通人来说，关注整个世界的现状是不可持续的 ，外国人确实容易有偏见，标签一旦贴上真的很难撕下来，美国被英国吐槽是乡巴佬几十年，甚至还称之为洋基，我们中国真的不必要太在意西方的偏见，整体实力更进一个台阶，实力更加强大，这才是我们的目的 。
据了解，武田铁矢所主持的节目，是日本文化放送电台的一档老牌节目，自1994年4月开播以来，一直受到日本关东地区听众的喜爱和认可，这样的一档节目，主持人会形成这种错误的认知，可以说是很典型的，受到了西方妖魔化我国的影响，毕竟1949年出生的武田铁矢，不大可能是受到以往日本军国主义的洗脑，更有可能的是，在其青少年时期，我国与日本破冰外交，对我国印象不错，在电视上，他塑造了妇孺皆知的金八老师形象，这部连续剧因为大受欢迎，不断推出续作，从1979至2005一共制作了七季。
而1991年武田主演的《101次求婚》，也是当年的大热之作，武田是日本演艺界少有的多才多艺的实力派演员和歌手，他善于出演朴实善良、憨厚可爱、，又带点笨拙的中年人形象，是一名广受中国与日本普罗大众欢迎的艺人 ，也正是因为如此，我国在论坛上的粉丝，一点都不比其日本国内的粉丝少，会形成这样的错误认知，还是颇为奇怪的，更何况，这种荒谬的说法简直是不负责任。
要知道，最近几年，随着经济全球化的逐步推动，我国的工业产品也开始普及到世界各地了，就“中国制造”的而言，起初在很长时间里被认为是质次价廉的代名词，但是当中国开始改革开放，打开国门走上国家，就迅速成为了全球制造业巨头，而“中国制造”也成为世界制造天花板，正是这份转变，使得中国制造在许多国家受到青睐，虽然，中国冰箱市场的起步，至少比经济发达国家晚25年左右，进入80年代以后，在改革、开放的强烈推动下，中国冰箱市场的拓展比任何国家都来得迅猛，中国人口众多冰箱市场潜力巨大 ，从而引起国内生产厂商激烈的市场竞争。
从全球冰箱消费格局来看，2015年全球冰箱销售量约1．8亿台，中国、北美和欧洲是主要消费市场，中国、美国、印度、巴西和俄罗斯五国，冰箱销量占全球销售的54．60％，冰箱行业具有较高的集中度与集约性，国内冰箱生产企业已从当初的单纯引进和仿制为主，转变为依靠自主研发、注重创新为主，冰箱产品在硬性条件方面，均取得长足进步与发展，与国际先进水平的差距也不断缩小，我国冰箱产业在过去的“十五”和“十一五”期间，迎来了对于行业利好的爆发式增长，虽然进入“十二五”以来增速放缓，但是行业整体规模已经位居全球第一。
而中国制造已经遍布5大洲，在157个国家都能看到它的身影，就算是以轻工业出名的日本，也都充斥着他们所不知道的“中国制造”，我国的所谓我们用不起的冰箱，被当地人连夜抢购，“中国制造”的冰箱不仅能够冷藏保鲜食物，还很便携，最令日本人惊讶的是，中国小冰箱还具有加热系统，简直就是神来之笔，自从我国制造进入日本市场后，开始被无数民众追捧，并走红日本网络，还掀起来一阵抢购热潮，由于突如其来的火爆，中国工厂也加班加点，中国订单都已经追加到几个月之后，从这一现象就能看出中国制造的受欢迎程度，不仅在国内甚至到国外，都是领头羊一般的存在。
其实大家还不知道中国制造已经发展到什么地步，尚且停留在以美国为首的西方媒体塑造的固有印象了，毕竟，在外国人眼里，中国是一个充满神秘的国度，在一百年前西方媒体刻意抹黑留下的印象，与现代中国蓬勃发展激烈碰撞，造成了外国人对中国这个神奇的国度，有非常多独特的看法和片面的印象 ，人的认知是先于人的其他一切的，刻板印象就存在于认知里，刻板印象是人的本能反应 ，刻板印象已经是一个较为普及的心理学概念了 ，外国媒体对中国的偏见式报道，也就是说外媒羡慕中国的发展成就以及其他方面，但是他们不想让国民了解中国的真实状况，于是就妖魔化中国，以至于很多没有来过中国的外国人仍然以为中国很落后。
那些中国有什么什么这样的问题，可能是因为那些外国人确实不了解中国，首先，中国发展很快，在一代人的时间里，中国从一个贫穷的国家变成了一个除美国以外，拥有世界上最多百万富翁和亿万富翁的国家，还有超过30%的人口属于中产阶级 ，事情发生得非常快，所以很多人还没有机会注意到，任何国家的大多数人都不太关心世界上正在发生的事情，人们关心他们的家人、朋友、家乡、国家，对一个普通人来说，关注整个世界的现状是不可持续的 ，外国人确实容易有偏见，标签一旦贴上真的很难撕下来，美国被英国吐槽是乡巴佬几十年，甚至还称之为洋基，我们中国真的不必要太在意西方的偏见，整体实力更进一个台阶，实力更加强大，这才是我们的目的 。
一早老妈去早市回来说，昨天七点多六号楼一个五十多的律师大哥，趁媳妇儿不在家，从14楼跳楼了，他老妈还健在，十点多警车和各部门人还在后院儿处理……据说怀疑因为单位的事儿……
我这在家画画，一点儿没听见[汗]……
阿弥陀佛……
冲动和抑郁是两个极端，却是相辅相成，一体共存着的状态……随时可能爆发极端行为……
乐观与信念是生命的源泉，
但，不是那种鸡血和所谓的“正能量”、要强、上进啥的，这是两回事。
因为乐观不与悲观相对，信念不与无知抗衡……它只是如是的状态……
往往，越是打鸡血似的处处要强、争前恐后的要成功、得第一、总要完美无缺、处处要比别人好、要优秀啥的人，往往，越容易在受一点点挫之后，就抑郁寡欢或冲动狂躁……
在人生境遇中，痛苦的根源，往往正是对“一切、苦、真、实、不、虚”的误解而带来的排斥与贪念，由此而心生恐惧、攀比、完美主义、自我断定、自卑或傲慢，限于偏见，而不能真正了解真相，不能真正的自知有度而行……
上两天俺说到了，不是很认同惯常对心经的断句，比如那句：“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能解一切苦，真实不虚”这句话，我就不是很认同。
为啥我不太喜欢这种断句？
因为这其中就容易显露出“比较、攀比”之念，
好似把大神、大明、无上、无等等变成了“高级”的标杆儿，把“般若波罗蜜多”经历体验的人生过程其结果定为“解一切苦”，还夸口其“真实不虚”，很容易让人就此去“追捧”，继续陷在“寻求好、攀比高、要得到大、要位居上、唯求实、欲得乐”等等那些自以为对自身有利的“追求”中……
从而，在不得的时候，也会陷入极端，自我怀疑，自卑，迷茫，甚至抑郁，自我嫌弃，排斥他人等等……
这不是信仰……更没有信念……不是心经之态……不是自然（大神）之度……
俺的断句是：“故知般若波罗蜜多是大神，咒是大明，咒是无上，咒是无等等，咒能解一切、苦、真、实、不、虚”……
就是说，由过去的认知而自知，用心经历体验就是大神，大神可以理解为大治的意思，而不是什么高高在上的神仙相位。
【大治：《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“《释詁》：‘神者，治也。’然则大神谓大治。”】
这个“大”不是大小相对的大，是“自然”……自然之神力……
然后，所谓的“咒”，常被译为“真言，被认为具有魔力的一个词或一组词”，然后就被拿来满足私欲的工具手段。
然而，咒，还有个含义，是“发誓的话”……
我理解成愿……
“愿”，原心……
而并不是什么拿来自满的方法手段，不是贪心……
在俺理解，这种“原心之愿”正是使人达成所愿的所谓“方法”……
如此“大愿”——自然原本之愿，自然能使人在人生境遇中用心经历、体验过程，自然而然的自知有度……
从而自然相应于“大明（日月）”、“无上（无比较）”、“无等等（无攀比）”，
而不是为了自满私欲到处“追求、渴望着高大上”……
“相应”，即“是”……
咒，为愿，相应自然，原本之心，自然能悟得自知……
自然能自知“大明”为何，不是与小明相对的东西……
自然能自知“无上”为何，不是与下等相对的存在……
自然能自知“无等等”为何，不是高低贵贱相对的玩意儿……
“无”是什么，
不是“没有”，也不是“与没有相对的有”，
无，是有也没有没有也有的存在，是一切……
因此，下一句就说，这个“咒”自然能“解一切”……
此处的“解”也不是极端的解除、了除掉、没有的意思，
而是了解、解脱……
解脱，也不是极端的让人跳到事物的反面，
而是从其中解脱，能自由有度，不被束缚或深陷极端不自知，自迷不解困惑不堪……
“解一切”，就是了解解脱一切，了解无，解脱于有与没有的相对极端对比之中，自知空无自性真相，自然自由自在……
知道了“无”，随后的苦、真、实、不、虚，也自然而解其自性真相，不再追逐片面狭隘，自得圆满……
就好像画这个画儿，没有相对的判定，好坏，对错，就是画，但不是不知对错，而是不限于批评或追逐完美的极端之态，
错了不继续，对了不标榜，
一切皆自然……
但纵容错即是继续在错，什么都对也就没了对……
因此，自知有度，即是无为，即为完整……
完整非完美无缺，
恰恰因此而有了其特点与可欣赏之趣处……
修心即是心经人生，
不是修改对错，
而是觉知心性，自然容之有度，
自愿成为着真实、自然、自知、自在、自由、自性的自己[心]
我这在家画画，一点儿没听见[汗]……
阿弥陀佛……
冲动和抑郁是两个极端，却是相辅相成，一体共存着的状态……随时可能爆发极端行为……
乐观与信念是生命的源泉，
但，不是那种鸡血和所谓的“正能量”、要强、上进啥的，这是两回事。
因为乐观不与悲观相对，信念不与无知抗衡……它只是如是的状态……
往往，越是打鸡血似的处处要强、争前恐后的要成功、得第一、总要完美无缺、处处要比别人好、要优秀啥的人，往往，越容易在受一点点挫之后，就抑郁寡欢或冲动狂躁……
在人生境遇中，痛苦的根源，往往正是对“一切、苦、真、实、不、虚”的误解而带来的排斥与贪念，由此而心生恐惧、攀比、完美主义、自我断定、自卑或傲慢，限于偏见，而不能真正了解真相，不能真正的自知有度而行……
上两天俺说到了，不是很认同惯常对心经的断句，比如那句：“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能解一切苦，真实不虚”这句话，我就不是很认同。
为啥我不太喜欢这种断句？
因为这其中就容易显露出“比较、攀比”之念，
好似把大神、大明、无上、无等等变成了“高级”的标杆儿，把“般若波罗蜜多”经历体验的人生过程其结果定为“解一切苦”，还夸口其“真实不虚”，很容易让人就此去“追捧”，继续陷在“寻求好、攀比高、要得到大、要位居上、唯求实、欲得乐”等等那些自以为对自身有利的“追求”中……
从而，在不得的时候，也会陷入极端，自我怀疑，自卑，迷茫，甚至抑郁，自我嫌弃，排斥他人等等……
这不是信仰……更没有信念……不是心经之态……不是自然（大神）之度……
俺的断句是：“故知般若波罗蜜多是大神，咒是大明，咒是无上，咒是无等等，咒能解一切、苦、真、实、不、虚”……
就是说，由过去的认知而自知，用心经历体验就是大神，大神可以理解为大治的意思，而不是什么高高在上的神仙相位。
【大治：《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“《释詁》：‘神者，治也。’然则大神谓大治。”】
这个“大”不是大小相对的大，是“自然”……自然之神力……
然后，所谓的“咒”，常被译为“真言，被认为具有魔力的一个词或一组词”，然后就被拿来满足私欲的工具手段。
然而，咒，还有个含义，是“发誓的话”……
我理解成愿……
“愿”，原心……
而并不是什么拿来自满的方法手段，不是贪心……
在俺理解，这种“原心之愿”正是使人达成所愿的所谓“方法”……
如此“大愿”——自然原本之愿，自然能使人在人生境遇中用心经历、体验过程，自然而然的自知有度……
从而自然相应于“大明（日月）”、“无上（无比较）”、“无等等（无攀比）”，
而不是为了自满私欲到处“追求、渴望着高大上”……
“相应”，即“是”……
咒，为愿，相应自然，原本之心，自然能悟得自知……
自然能自知“大明”为何，不是与小明相对的东西……
自然能自知“无上”为何，不是与下等相对的存在……
自然能自知“无等等”为何，不是高低贵贱相对的玩意儿……
“无”是什么，
不是“没有”，也不是“与没有相对的有”，
无，是有也没有没有也有的存在，是一切……
因此，下一句就说，这个“咒”自然能“解一切”……
此处的“解”也不是极端的解除、了除掉、没有的意思，
而是了解、解脱……
解脱，也不是极端的让人跳到事物的反面，
而是从其中解脱，能自由有度，不被束缚或深陷极端不自知，自迷不解困惑不堪……
“解一切”，就是了解解脱一切，了解无，解脱于有与没有的相对极端对比之中，自知空无自性真相，自然自由自在……
知道了“无”，随后的苦、真、实、不、虚，也自然而解其自性真相，不再追逐片面狭隘，自得圆满……
就好像画这个画儿，没有相对的判定，好坏，对错，就是画，但不是不知对错，而是不限于批评或追逐完美的极端之态，
错了不继续，对了不标榜，
一切皆自然……
但纵容错即是继续在错，什么都对也就没了对……
因此，自知有度，即是无为，即为完整……
完整非完美无缺，
恰恰因此而有了其特点与可欣赏之趣处……
修心即是心经人生，
不是修改对错，
而是觉知心性，自然容之有度，
自愿成为着真实、自然、自知、自在、自由、自性的自己[心]
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