若小国寡民，使有什舶之器而不用，使民重死而不远徏，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所阵之。使人复结绳而用之，至治之极。概国有大小，民有众寡，大可凌小，众可欺寡，然若使国虽有什天入海之器却不用，百姓因惧死而不四方逐利而迁，则国无论大小皆可治矣。民之难治在其智多，因其利欲智昏而四方追名逐利，纷争遂起。若使民少欲而复性返朴，民何以难治？国何以争雄？当其之时，虽有高船利炮，却安处无用；虽有尖甲利兵，却无阵可布。当此之时，国界无用高墙坚网，结绳可矣。至治之极，莫过于此。甘其食，美其服，安其居，乐其业，民心朴定，不慕他国，守俗乐业而居，虽邻国相望而不起盗心，虽鸡犬之声相闻而不埋怨，皆因民心淳朴安定矣，世相若能如此，则民安定而居百岁终老而死，既使往来也互尊而重，相安无事，故曰：民至老死，丕相往来。丕者一否也，二尊也。去相而尊，圣人处上而民不重，处前而民不害，争而无争，顺物而治，则国无论大小，皆得定矣。不争之德，天下少及。

若小国寡民，使有什舶之器而不用，使民重死而不远徏，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所阵之。使人复结绳而用之，至治之极。概国有大小，民有众寡，大可凌小，众可欺寡，然若使国虽有什天入海之器却不用，百姓因惧死而不四方逐利而迁，则国无论大小皆可治矣。民之难治在其智多，因其利欲智昏而四方追名逐利，纷争遂起。若使民少欲而复性返朴，民何以难治？国何以争雄？当其之时，虽有高船利炮，却安处无用；虽有尖甲利兵，却无阵可布。当此之时，国界无用高墙坚网，结绳可矣。至治之极，莫过于此。甘其食，美其服，安其居，乐其业，民心朴定，不慕他国，守俗乐业而居，虽邻国相望而不起盗心，虽鸡犬之声相闻而不埋怨，皆因民心淳朴安定矣，世相若能如此，则民安定而居百岁终老而死，既使往来也互尊而重，相安无事，故曰：民至老死，丕相往来。丕者一否也，二尊也。去相而尊，圣人处上而民不重，处前而民不害，争而无争，顺物而治，则国无论大小，皆得定矣。不争之德，天下少及。

以前同事的桌上有这本书，我随手翻了两页便立马下单买了一本。今天在家窝了一天看完了，很是舒畅，词藻干净，平仄起伏。
是有感慨如果他只是一位王侯贵胄，依他的品行，舞文弄墨，大可欢度一生。但是历史就是这样，没有家仇国恨的渲染，大志不思的李煜虽胸有斗墨，也绝对写不出这些发人深省的词来，也许就无法被历史铭记，后人喜爱了。
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风[微风]