#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#真净章句】522
遇到大法而不相信，才是真的可怜

如我垂手，等无差别。如来说为可怜愍者：讲他们是「迷中倍人」，就是我为什么讲是「迷中倍人」呢？就是因为我这个举手、垂手你们都搞糊涂了，是打这个比方。「可怜悯」呐！最可怜悯的是遇到大法他还不相信，还在一根筋。人家遇不到大法也就算了，天大的福报从天而降，我们不仅不知道珍惜，还在旁边冷言冷语，这才是真正的可怜。

他来听一时半刻就能当下成佛、了生脱死，但是他还在那里疑三惑四，乃至冷嘲热讽，这个真是可怜得不得了啊！我们心痛得都要流血。他甚至还认为你在怎么样长怎么样短，这就更可怜。就是世间人讲的，好心也当成驴肝肺，你说这个可惜不可惜？走到宝所前面还要空手而回——不是空手而回，还要造出许多的恶业来。所以说为「可怜愍者」。#听经闻法开智慧##爱国爱党如来藏##传统文化之论坛##国学知识##法华论坛##法华家园##世界佛教之话题#

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  在《法华经》，把每一个法都用十如是来表达：「如是性、如是体、如是相、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟」。这十个如是是通过我们的本体妙用、力量、能与所能，以及我们自己的本因、周边的因缘，当下造什么业就有什么果，到时候再来报应；然后从根本到枝末来讲，都是一个念。这一个念就是无量法，叫本末究竟。那刚才讲这一百二十个法界，每一个法界是不是都具足这十个如是啊？也就是第三叠，一千二百功德。所以「总括始终」，实际上是无量种功德。

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回顾佛陀当年四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导；实以《楞严》正脉，《法华》如理，《心经》总持，《陀经》秘髓而圆成一代时教。虽各别开生面不一，而其立论落脚无二。

有说无量诸经鸣锣开道，敲打边鼓；《首楞严经》剖析万法，彻法源底；《妙法华经》一华道破，石破天惊；般若《心经》提纲挈领，一领风骚；《阿弥陀经》藏头露尾，头尾双彰。

究此四经一道，纵横万宗，经纬一体。藏心妙相，融会贯通。直以“如是我闻”冠置群经之首，以为千经万论开宗明义之总纲，而作十方三世盘根错节之津梁。

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