妙印法师:几句肺腑真言,想对有缘人讲:
没有悟的,请务必多听佛经和开示,不可急躁,坚决以持楞严咒、大悲咒等咒乃至持戒为悟前的助行!
悟了的人,赶紧收心,不要在教理上花大时间,不要执着于文字戏论,不要喜欢做个偈子,写篇文章,更不要花时间去分别,哪些人是正的?哪些人是邪的?
要赶快求:入实修!只有实修实证,才是真正受益!花大量时间来分别境界里的人事物,善恶是非之虚幻相,天天打无益妄想,这是对自己法身慧命的严重不负责任。
静不下来入实修者,请务必加大持咒力度,多持楞严神咒,多拜佛,多忏悔,渐入实修,在实修中,验证并圆满自己的佛教理论。
“心里明白,说不清楚”者,开口就错者,说10句话,一句,或两三句是错者,一定要契入实修!一定多听“原经文”,多给自己输入佛陀的正知正见的法语种子,给自己将来的弘法利生,多多灌输“佛陀智语”,少听人讲的,包括我讲的。
悟了就不必经常听了,甚至可以不听!
把精力转向倾听隆藏的《大乘佛经》原经文!
听《大般若经》600卷。
听《大般涅盘经》42卷。
听《大方广佛华严经》80卷。
多听这个,蒙法受益,冥阳两利!
当知:这个“原经文”都听不完,一辈子总听法师说的“东拉西扯”,能得多少益处?
善思维啊!善思维!
阿弥陀佛!
——转自《妙印禅心》微信公众号
没有悟的,请务必多听佛经和开示,不可急躁,坚决以持楞严咒、大悲咒等咒乃至持戒为悟前的助行!
悟了的人,赶紧收心,不要在教理上花大时间,不要执着于文字戏论,不要喜欢做个偈子,写篇文章,更不要花时间去分别,哪些人是正的?哪些人是邪的?
要赶快求:入实修!只有实修实证,才是真正受益!花大量时间来分别境界里的人事物,善恶是非之虚幻相,天天打无益妄想,这是对自己法身慧命的严重不负责任。
静不下来入实修者,请务必加大持咒力度,多持楞严神咒,多拜佛,多忏悔,渐入实修,在实修中,验证并圆满自己的佛教理论。
“心里明白,说不清楚”者,开口就错者,说10句话,一句,或两三句是错者,一定要契入实修!一定多听“原经文”,多给自己输入佛陀的正知正见的法语种子,给自己将来的弘法利生,多多灌输“佛陀智语”,少听人讲的,包括我讲的。
悟了就不必经常听了,甚至可以不听!
把精力转向倾听隆藏的《大乘佛经》原经文!
听《大般若经》600卷。
听《大般涅盘经》42卷。
听《大方广佛华严经》80卷。
多听这个,蒙法受益,冥阳两利!
当知:这个“原经文”都听不完,一辈子总听法师说的“东拉西扯”,能得多少益处?
善思维啊!善思维!
阿弥陀佛!
——转自《妙印禅心》微信公众号
为什么不相信医生?
不相信医生,不尊重医嘱的人都是没有福报,傲慢无正见的人!也是疑心非常重的人!也是前世坚贪不肯救度舍药今生处于佛在药师经上说的九种横难之中的人!即有病难遇良医,遇医也会开错药的人!就象三国时期的曹操,患头瘤头疼如裂!遇神医华陀要给他手术,曹操疑华陀害他,有病忌医下令杀了华陀,不仅因此短命,还让最先进的外科医术绝于人世!今天有好多人也是如此!有病忌医,有病乱投医,其本在于没福报没智慧,根本不知道佛是大医王,更不知道世上所有良医是药师佛的化显,根本不知道精通五明之中医明的上师三宝是药师佛再来!因此我们还要坚信因果,多积福报福德!多受持药师佛经,有殊缘就修持佛法!舍去今生,成就佛的三身,何来病害?归结到底不相信医生就是不相信因果,不作善业,无缘正知正见!佛不度无缘之人,何况外相上显示为凡夫身的医生? https://t.cn/RpZP4i4
不相信医生,不尊重医嘱的人都是没有福报,傲慢无正见的人!也是疑心非常重的人!也是前世坚贪不肯救度舍药今生处于佛在药师经上说的九种横难之中的人!即有病难遇良医,遇医也会开错药的人!就象三国时期的曹操,患头瘤头疼如裂!遇神医华陀要给他手术,曹操疑华陀害他,有病忌医下令杀了华陀,不仅因此短命,还让最先进的外科医术绝于人世!今天有好多人也是如此!有病忌医,有病乱投医,其本在于没福报没智慧,根本不知道佛是大医王,更不知道世上所有良医是药师佛的化显,根本不知道精通五明之中医明的上师三宝是药师佛再来!因此我们还要坚信因果,多积福报福德!多受持药师佛经,有殊缘就修持佛法!舍去今生,成就佛的三身,何来病害?归结到底不相信医生就是不相信因果,不作善业,无缘正知正见!佛不度无缘之人,何况外相上显示为凡夫身的医生? https://t.cn/RpZP4i4
#片言即证[超话]#
【 如幻闻熏闻修 】
(《楞严经讲记》选录 )
六种振动对应始觉智,六根对六尘,十八界开始觉悟,首先从六根觉悟,六根也叫始觉智,六种变动就是破除邪知邪见,树立正知正见的过程,,首先破除我执,在破除法我执。
人我执,法我执破除了,变成空了,在从空出有,一切的形形相相都是我,叫等变动。
我讲的一切语言都叫始觉智,始觉智没有显现之前叫本觉智,我的本觉智也是你的本觉智,我的本觉智通过佛法,通过本觉智把我们的始觉智提起来。
我的本觉智在来熏你们,变成你们的本觉智,然后在用我的始觉智在回光返照,观照我的本觉智,这就进入修道位,证道位,即悟,即证,即修,次第圆融,即因即果,这就是如幻闻薰闻修
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
【 如幻闻熏闻修 】
(《楞严经讲记》选录 )
六种振动对应始觉智,六根对六尘,十八界开始觉悟,首先从六根觉悟,六根也叫始觉智,六种变动就是破除邪知邪见,树立正知正见的过程,,首先破除我执,在破除法我执。
人我执,法我执破除了,变成空了,在从空出有,一切的形形相相都是我,叫等变动。
我讲的一切语言都叫始觉智,始觉智没有显现之前叫本觉智,我的本觉智也是你的本觉智,我的本觉智通过佛法,通过本觉智把我们的始觉智提起来。
我的本觉智在来熏你们,变成你们的本觉智,然后在用我的始觉智在回光返照,观照我的本觉智,这就进入修道位,证道位,即悟,即证,即修,次第圆融,即因即果,这就是如幻闻薰闻修
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