黄智海居士：阿弥陀经白话解释（9）
又、舍利弗，极乐国土：七重（1）栏楯（2）、七重罗网、七重行树（3）、皆是四宝（4）周匝围绕。是故彼国名为极乐。
（解）佛又叫舍利弗道：四方极乐世界有一排排的栏杆，总共有七重；一层层的网络也有七重；还有一行行的树林，也总共有七重。这许多的栏杆、网络、树林都是四种宝贝成功的。并且那四种宝贝成功的一重一重的栏杆，把一重一重的树林四面围起来；那四种宝贝成功的一重一重的网络，也把一重一重的树林遮盖起来，好看的很。所以那西方的世界叫做“极乐世界”。（这一段经文是说西方极乐世界地面上的种种好处。最后总结一句，再说明白西方那个世界，所以叫他“极乐世界”的缘故。）
（释）（1）七重：所说“七重栏楯”、“七重罗网”、“七重行树”，它们是一重栏杆围绕一行树林；一重网络，遮盖一重树林，一重隔一重，总共有七重，都是排列的很整齐的。
（2）栏楯：“栏”是横的栏杆，“楯”是直的栏杆。
（3）行树：是说那些树林，都是一行一行，很整齐的意思。就是树上的枝、叶、花、果，都是枝对枝、叶对叶、花对花、果对果、整整齐齐，一些不杂乱的。
（4）四宝：就是金、银、琉璃和玻璃四种东西。
琉璃：是一种青色的宝石。玻璃：有些象水晶的一种宝贝，并不是我们现在所用的玻璃。
栏杆也不象我们这个世界上是木做的。
网络也不象我们这个世界上的线结的，那都是四种宝贝成功的并且那些网络，虽然是四种宝贝成功的，但是很软的；象棉一样的，不像我们世界上金、银、宝石都是很坚硬的。
树林高的有八千由旬。有些树完全是金的、或是银的、或是琉璃的，或是玻璃的。有些树树身是金的，枝叶是银的；有些树，树身是银的，枝叶是琉璃的；有些树，树身是琉璃的，花果的玻璃的；有些树树身是琉璃的，枝叶是玻璃的，花果是金银的，各色各样，种种的不同。各种宝贝，还都会放出光来，好看的很。
在这些网络中间，还有比了天宫更加好看的宫殿现出来。在树上面的花中，把这个极乐世界所有的景象，同佛的种种教导众生菩萨等种种修行，都会清清楚楚现出来的。
那种种的好看，哪里形容得尽、讲得完呢？不独是我们这个世界上断断不会有的，并且在我们这些人的心思里，也断断料想不到的。
又、舍利弗，极乐国土，有七宝池（1）、八功德水（2）充满其中；池底纯以金沙布地；四边阶道（6）、金、银、琉璃、玻璃合成；上有楼阁（6）亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲（3）、赤珠（4）、玛瑙（5）而严饰之；池中莲花（7），大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光。微妙香洁（8）。
（解）佛又叫舍利弗道：西方极乐世界，不但是地面上有象上面所说的种种好处，还有七种宝贝成功的水池，池中有八种功德水，很满很满的。在池的底下，完全是金子的沙铺满的，不像我们这个世界上的池，底下都是泥沙的；在池的四边，有阶沿、在道路。都是金、银、琉璃、玻璃四种宝贝，合起来成功的；在上面虚空中，有楼、有阁、，也都是金我、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝，齐齐整整，装饰很好看的。在池内的莲花都是很大的，有车轮盘一样的大，青色的莲花会放出青色的光来，黄色的莲花会放出黄色光来，红色的莲花会入出红色的光来，白色的莲花会放出红色的光来，并且这种莲花都是很好、很香、很洁净的。（这一大段经文的说西方极乐世界的种种好处，先说西方极乐世界池中的水的种种好处，再说阶道楼阁的好处，又说莲花的种种好处。
（释）（1）七宝池：池的四边，也不是砖砌的，底下也不是泥沙的，都是有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝成功的，所以叫“七宝池”。
这种池有完全是有池底是硫璃、金的；有池底的金的，四边是银的；有池底是金银的，四边是硫璃、玻璃的；有池底是琉璃、玻璃的，四边是砗磲、赤珠、玛瑙的；有池底是琉璃、砗磲、玛瑙的。四边是金、银、赤珠、玻璃的，也是各色各样都不相同的。这种宝贝，也是可硬可软的。
这种池在西方极乐世界是很多的，并且还是很大的，或是十由旬大，或是二十、三十由旬，直至一百、一千由旬大，差不多要像海一样大了。
生在西方极乐世界的人，可以随便在这些池中洗澡的，并且池中的水，要它热些就会热些，要它冷些就会冷些，要多些就会多些，要少些就会少些，只要一动念头，就会随了你的念头，使得你喜欢称心的。
（2）八功德水：
第一是澄净：就澄清洁净，没有一些冲激污秽的。
第二是清冷：就是清净凉冷，没有一些昏浊烦躁的。
第三是甘美：就是水的味道，觉得另有一种甜味，很好喝的。
第四是轻软：就是水的性质，是轻浮柔软的。我们这个世界上的水只会向下流，但是这里的水还会向上流的。
第五是润泽：就是滋润滑泽，能够有益人的身心的。
第六是安和：就是安宁和平，没有很大很急的波浪的，所以在水中洗澡，是很安稳舒服的。
第七是除患：就是喝了这种水，不但是除去渴，并且可除去饿的。
第八是增益：就是喝了这种水，或是在这种水里洗了澡，可以加增人的善根，使得从身体安乐，心思清净。
有这样八种的好处，所以叫他做“八功德水”。
并且池中的这种水，永远是满的，永远是不会干枯的，池底下没有一些泥土的，都是金沙铺满的。
（3）砗磲：有些像白玉，有一条一条的纹路，像车轮的渠。渠本来就是小沟，“车渠”就在池上滚过的印子，像沟渠一样的。
（4）赤珠：是红色的珠。
（5）玛瑙：也是一种宝，形色像马的脑子。
（6）阶道、楼阁：在池的四边，有阶沿道路；在虚空中，有楼阁，都是各种合成功的。可见西方极乐世界，无论在水中、地上、虚空，所有的东西，都不像我们这个世界的东西，都是泥土的，或是板木的、砖石的。
并且这些阶沿、道路、楼阁，也像以上的树林一样，或是一种宝贝成功的，或是二种、三种、四五六七种合成功的，都是齐整的很。
若是生在那西方极乐世界的众生，道行高、功德大的，那末他们的楼阁就会浮在虚空中，随着他们的意思要高就高、要低就低、要大就大、要小就小，不且落下来的。这种希奇的事情，在我们这个世界上，做梦也梦不到哩！
（7）莲花：在我们这个世界上，本来也算是一种最清洁的花，但讲到西方极乐世界的莲花，那就更希奇了。
所说同“车轮盘”一样的大，要晓得那不是我们现在所看见的各种“车轮”。
照《观无量寿经》（9）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，团团圆圆，有十二由旬大，那就是一朵花，有四百八十里的大了。
照《无量寿经》（10）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，大小很是不同的：有的竟然有一百由旬、或是一千由旬的大。可见所说的“大如车轮”不是象我们现在所看见的的“车轮”了。
照《华严疏钞》（12）上的说法，金轮王（13）的车轮，就有一由旬大，所以这车轮的大小，实在不能够说一定的。
看了《观无量寿经》和《无量寿经》所说莲花的大小，就可晓得这车轮的大小了。
一朵莲花，有几百、几十亿的花瓣，也都是七种宝贝成功的。
有些花，一朵一种颜色，就放出一种颜色的光来；有些花，一朵就有无穷无尽的颜色，就放出无穷无尽的光来。
并且每一种光里，又会现出无穷无尽种种佛来，这些佛又各讲说种种的佛法，给他们自己世界中的人听。
我们这个世界上的人，若是有发心念佛的，那西方极乐世界的七宝池中就会生出一朵莲花来的；有十个人念佛，就会生出十朵莲花来；有百千亿个人念佛，就会生出百千亿朵莲花来。
念佛的人越念越高兴、越念越诚心，那末这朵莲花就会一天光明天、一天鲜艳一天。
到了这个念佛的人，差不多要死的时候，阿弥陀佛便同观世音菩萨、大势至菩萨就拿了这朵莲花，来接引这个人去西方极乐世界去。到了西方极乐世界，这个念佛的人就在这朵莲花中生出来了。一生出来，就同那些先在西方极乐世界的人一个样子了，不像我们这个世界上的人，是父母生，要慢慢的长大起来的。
但是念佛的人，倘然起初念佛的心，是很勤恳切实的，念到后来，念佛的心渐渐退下来了，那末，这朵莲花就会渐渐地干枯了，发出的光，也就会渐渐地不鲜明了；若是竟然不念佛了，那末这朵莲花也就会消灭没有了。
还有一层，生在这种莲花里的人，还有许多品级哩。大略说起来有九品：即上品上生、上品中生、上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中和下品下生。这是看念佛的人功夫的浅深和道行的高下定的。功夫深的、道行很高的，那末到了西方极乐世界即将就是上品上生；功夫不很深的、道行不很高的，品级也就渐渐地低下来了。
上品上生的，一到西方极乐世界，那莲花立刻就会开的，就可以看见佛、听佛讲说法；若是下品下生的人，那莲花开的日期就很长久了。所以，我们修行人总要多念佛，多做种种善事，将来可以盼望到上品上生。
（8）微妙香洁：“微”字，有微细的意思，因为每一张花叶上，有八万四千条的纹路，所以说他微细；还有精巧的意思，因为这种莲花都是宝贝成功的，所以说他精巧。
“妙”字，就是好的意思。
“香”字，因为西方极乐世界的莲花是香得很的。
“洁”字，就是洁净的意思。
（9）《观无量寿经》：是说观想的方法的，就是用心想念西方极乐世界的种种景象、以及阿弥陀佛观世音菩萨、大势至菩萨的身相、还有九品往生的各种情形，心里要想得清清楚楚，好像是眼睛里看见的一样，这叫做“观想”。
（10）《无量寿经》：也叫《大阿弥陀经》，是说阿弥陀佛在做菩萨修行的时候，发各种大愿心修种种的功德，庄严（11）成功这一个极乐世界，后来成了佛，就照自己的愿心，接引十方念佛的众生，都生到他的极乐世界去的《经》名。
（11）《庄严》：这二字很不容易用白话来解释。大概“庄”字是端正的意思，“严”字是整齐恭敬的意思。端正自己的心。恭敬佛说的法，所以叫庄严。若是照平常的解释，差不多有“装饰整齐”的意思。
（12）《华严疏钞》：是一种解释《华严经》的书名。
（13）金轮王：也是人世界上的国王，不过他有大的不得了的威权势力，能够统管这东、南、西、北四洲，就是我们这“南赡部洲”。这四种轮王，现在都没有了，因为现在是减劫（14）的时候，所以没有这样有威权势力的轮王。
（14）减劫：是个寿命一岁一岁减少的时代，在下面解释“无量无边阿僧祗劫”一句会详细说明白的。 https://t.cn/RTv4Kyo
又、舍利弗，极乐国土：七重（1）栏楯（2）、七重罗网、七重行树（3）、皆是四宝（4）周匝围绕。是故彼国名为极乐。
（解）佛又叫舍利弗道：四方极乐世界有一排排的栏杆，总共有七重；一层层的网络也有七重；还有一行行的树林，也总共有七重。这许多的栏杆、网络、树林都是四种宝贝成功的。并且那四种宝贝成功的一重一重的栏杆，把一重一重的树林四面围起来；那四种宝贝成功的一重一重的网络，也把一重一重的树林遮盖起来，好看的很。所以那西方的世界叫做“极乐世界”。（这一段经文是说西方极乐世界地面上的种种好处。最后总结一句，再说明白西方那个世界，所以叫他“极乐世界”的缘故。）
（释）（1）七重：所说“七重栏楯”、“七重罗网”、“七重行树”，它们是一重栏杆围绕一行树林；一重网络，遮盖一重树林，一重隔一重，总共有七重，都是排列的很整齐的。
（2）栏楯：“栏”是横的栏杆，“楯”是直的栏杆。
（3）行树：是说那些树林，都是一行一行，很整齐的意思。就是树上的枝、叶、花、果，都是枝对枝、叶对叶、花对花、果对果、整整齐齐，一些不杂乱的。
（4）四宝：就是金、银、琉璃和玻璃四种东西。
琉璃：是一种青色的宝石。玻璃：有些象水晶的一种宝贝，并不是我们现在所用的玻璃。
栏杆也不象我们这个世界上是木做的。
网络也不象我们这个世界上的线结的，那都是四种宝贝成功的并且那些网络，虽然是四种宝贝成功的，但是很软的；象棉一样的，不像我们世界上金、银、宝石都是很坚硬的。
树林高的有八千由旬。有些树完全是金的、或是银的、或是琉璃的，或是玻璃的。有些树树身是金的，枝叶是银的；有些树，树身是银的，枝叶是琉璃的；有些树，树身是琉璃的，花果的玻璃的；有些树树身是琉璃的，枝叶是玻璃的，花果是金银的，各色各样，种种的不同。各种宝贝，还都会放出光来，好看的很。
在这些网络中间，还有比了天宫更加好看的宫殿现出来。在树上面的花中，把这个极乐世界所有的景象，同佛的种种教导众生菩萨等种种修行，都会清清楚楚现出来的。
那种种的好看，哪里形容得尽、讲得完呢？不独是我们这个世界上断断不会有的，并且在我们这些人的心思里，也断断料想不到的。
又、舍利弗，极乐国土，有七宝池（1）、八功德水（2）充满其中；池底纯以金沙布地；四边阶道（6）、金、银、琉璃、玻璃合成；上有楼阁（6）亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲（3）、赤珠（4）、玛瑙（5）而严饰之；池中莲花（7），大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光。微妙香洁（8）。
（解）佛又叫舍利弗道：西方极乐世界，不但是地面上有象上面所说的种种好处，还有七种宝贝成功的水池，池中有八种功德水，很满很满的。在池的底下，完全是金子的沙铺满的，不像我们这个世界上的池，底下都是泥沙的；在池的四边，有阶沿、在道路。都是金、银、琉璃、玻璃四种宝贝，合起来成功的；在上面虚空中，有楼、有阁、，也都是金我、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝，齐齐整整，装饰很好看的。在池内的莲花都是很大的，有车轮盘一样的大，青色的莲花会放出青色的光来，黄色的莲花会放出黄色光来，红色的莲花会入出红色的光来，白色的莲花会放出红色的光来，并且这种莲花都是很好、很香、很洁净的。（这一大段经文的说西方极乐世界的种种好处，先说西方极乐世界池中的水的种种好处，再说阶道楼阁的好处，又说莲花的种种好处。
（释）（1）七宝池：池的四边，也不是砖砌的，底下也不是泥沙的，都是有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝成功的，所以叫“七宝池”。
这种池有完全是有池底是硫璃、金的；有池底的金的，四边是银的；有池底是金银的，四边是硫璃、玻璃的；有池底是琉璃、玻璃的，四边是砗磲、赤珠、玛瑙的；有池底是琉璃、砗磲、玛瑙的。四边是金、银、赤珠、玻璃的，也是各色各样都不相同的。这种宝贝，也是可硬可软的。
这种池在西方极乐世界是很多的，并且还是很大的，或是十由旬大，或是二十、三十由旬，直至一百、一千由旬大，差不多要像海一样大了。
生在西方极乐世界的人，可以随便在这些池中洗澡的，并且池中的水，要它热些就会热些，要它冷些就会冷些，要多些就会多些，要少些就会少些，只要一动念头，就会随了你的念头，使得你喜欢称心的。
（2）八功德水：
第一是澄净：就澄清洁净，没有一些冲激污秽的。
第二是清冷：就是清净凉冷，没有一些昏浊烦躁的。
第三是甘美：就是水的味道，觉得另有一种甜味，很好喝的。
第四是轻软：就是水的性质，是轻浮柔软的。我们这个世界上的水只会向下流，但是这里的水还会向上流的。
第五是润泽：就是滋润滑泽，能够有益人的身心的。
第六是安和：就是安宁和平，没有很大很急的波浪的，所以在水中洗澡，是很安稳舒服的。
第七是除患：就是喝了这种水，不但是除去渴，并且可除去饿的。
第八是增益：就是喝了这种水，或是在这种水里洗了澡，可以加增人的善根，使得从身体安乐，心思清净。
有这样八种的好处，所以叫他做“八功德水”。
并且池中的这种水，永远是满的，永远是不会干枯的，池底下没有一些泥土的，都是金沙铺满的。
（3）砗磲：有些像白玉，有一条一条的纹路，像车轮的渠。渠本来就是小沟，“车渠”就在池上滚过的印子，像沟渠一样的。
（4）赤珠：是红色的珠。
（5）玛瑙：也是一种宝，形色像马的脑子。
（6）阶道、楼阁：在池的四边，有阶沿道路；在虚空中，有楼阁，都是各种合成功的。可见西方极乐世界，无论在水中、地上、虚空，所有的东西，都不像我们这个世界的东西，都是泥土的，或是板木的、砖石的。
并且这些阶沿、道路、楼阁，也像以上的树林一样，或是一种宝贝成功的，或是二种、三种、四五六七种合成功的，都是齐整的很。
若是生在那西方极乐世界的众生，道行高、功德大的，那末他们的楼阁就会浮在虚空中，随着他们的意思要高就高、要低就低、要大就大、要小就小，不且落下来的。这种希奇的事情，在我们这个世界上，做梦也梦不到哩！
（7）莲花：在我们这个世界上，本来也算是一种最清洁的花，但讲到西方极乐世界的莲花，那就更希奇了。
所说同“车轮盘”一样的大，要晓得那不是我们现在所看见的各种“车轮”。
照《观无量寿经》（9）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，团团圆圆，有十二由旬大，那就是一朵花，有四百八十里的大了。
照《无量寿经》（10）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，大小很是不同的：有的竟然有一百由旬、或是一千由旬的大。可见所说的“大如车轮”不是象我们现在所看见的的“车轮”了。
照《华严疏钞》（12）上的说法，金轮王（13）的车轮，就有一由旬大，所以这车轮的大小，实在不能够说一定的。
看了《观无量寿经》和《无量寿经》所说莲花的大小，就可晓得这车轮的大小了。
一朵莲花，有几百、几十亿的花瓣，也都是七种宝贝成功的。
有些花，一朵一种颜色，就放出一种颜色的光来；有些花，一朵就有无穷无尽的颜色，就放出无穷无尽的光来。
并且每一种光里，又会现出无穷无尽种种佛来，这些佛又各讲说种种的佛法，给他们自己世界中的人听。
我们这个世界上的人，若是有发心念佛的，那西方极乐世界的七宝池中就会生出一朵莲花来的；有十个人念佛，就会生出十朵莲花来；有百千亿个人念佛，就会生出百千亿朵莲花来。
念佛的人越念越高兴、越念越诚心，那末这朵莲花就会一天光明天、一天鲜艳一天。
到了这个念佛的人，差不多要死的时候，阿弥陀佛便同观世音菩萨、大势至菩萨就拿了这朵莲花，来接引这个人去西方极乐世界去。到了西方极乐世界，这个念佛的人就在这朵莲花中生出来了。一生出来，就同那些先在西方极乐世界的人一个样子了，不像我们这个世界上的人，是父母生，要慢慢的长大起来的。
但是念佛的人，倘然起初念佛的心，是很勤恳切实的，念到后来，念佛的心渐渐退下来了，那末，这朵莲花就会渐渐地干枯了，发出的光，也就会渐渐地不鲜明了；若是竟然不念佛了，那末这朵莲花也就会消灭没有了。
还有一层，生在这种莲花里的人，还有许多品级哩。大略说起来有九品：即上品上生、上品中生、上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中和下品下生。这是看念佛的人功夫的浅深和道行的高下定的。功夫深的、道行很高的，那末到了西方极乐世界即将就是上品上生；功夫不很深的、道行不很高的，品级也就渐渐地低下来了。
上品上生的，一到西方极乐世界，那莲花立刻就会开的，就可以看见佛、听佛讲说法；若是下品下生的人，那莲花开的日期就很长久了。所以，我们修行人总要多念佛，多做种种善事，将来可以盼望到上品上生。
（8）微妙香洁：“微”字，有微细的意思，因为每一张花叶上，有八万四千条的纹路，所以说他微细；还有精巧的意思，因为这种莲花都是宝贝成功的，所以说他精巧。
“妙”字，就是好的意思。
“香”字，因为西方极乐世界的莲花是香得很的。
“洁”字，就是洁净的意思。
（9）《观无量寿经》：是说观想的方法的，就是用心想念西方极乐世界的种种景象、以及阿弥陀佛观世音菩萨、大势至菩萨的身相、还有九品往生的各种情形，心里要想得清清楚楚，好像是眼睛里看见的一样，这叫做“观想”。
（10）《无量寿经》：也叫《大阿弥陀经》，是说阿弥陀佛在做菩萨修行的时候，发各种大愿心修种种的功德，庄严（11）成功这一个极乐世界，后来成了佛，就照自己的愿心，接引十方念佛的众生，都生到他的极乐世界去的《经》名。
（11）《庄严》：这二字很不容易用白话来解释。大概“庄”字是端正的意思，“严”字是整齐恭敬的意思。端正自己的心。恭敬佛说的法，所以叫庄严。若是照平常的解释，差不多有“装饰整齐”的意思。
（12）《华严疏钞》：是一种解释《华严经》的书名。
（13）金轮王：也是人世界上的国王，不过他有大的不得了的威权势力，能够统管这东、南、西、北四洲，就是我们这“南赡部洲”。这四种轮王，现在都没有了，因为现在是减劫（14）的时候，所以没有这样有威权势力的轮王。
（14）减劫：是个寿命一岁一岁减少的时代，在下面解释“无量无边阿僧祗劫”一句会详细说明白的。 https://t.cn/RTv4Kyo
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