校量布施功德缘品第十（1）
　　（解）佛答地藏菩萨问，校量布施功德因缘差别的事。这是本经的第十品。
　　（释）修万种的功德，以布施为第一，布施是救度众生的出发点，是成佛惟一的资助。总之有大功德就是了，还何必再校量呢？因布施也有三种分别：一是用财布施；二是用法布施；三是用无畏的事理去布施；所以就要分别校量了。施财，只得到享天福的报应；施法，法有世法、出世法二种，也有深浅；施无畏，有事无畏、理无畏二种，也分深浅的。但是无论你做那一种，倘若不将所有布施的功德，去回向法界众生，这功德都是小的了。而且做了布施，不能将这功德牵缘在心里，要这样想，这本来是我们应该要做的事情，福报不福报，都不希望的，这就是毕竟可以成佛了。
　　【尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何？唯愿世尊为我说之。】
　　（解）这时候，地藏菩萨大菩萨承了佛的威神，从座位上立起来，到佛的前面，胡跪著合了掌，对佛说：‘世尊！我观看业道里的众生，较量布施的事情，有一生受福的，有十生受福的，有百生千生受大福报的，这里面的事情，是甚么样的？唯愿你世尊，解说给我听。’
　　（释）我们在业道里的众生，无论你做那一种事，都有业跟著的，一是黑业，一是白业，黑业是做恶事，白业是做布施等善事。但是布施有轻重，受福也有大小的，所以要叩问佛了。地藏菩萨并不是真的不晓得，不过他慈悲心切，为我们众生代问罢了。
　　【尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫，一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。】
　　（解）这时间，佛告诉地藏菩萨说：‘吾今天在这忉利天宫，一切众会的地方，来说这阎浮提布施较量功德的轻重，你应该当心的听，吾给你说。’
　　（释）佛当著法众这样的说，是表示一种很尊重、很紧要的一件大事，使在法会的大众，更加注意。
　　【地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。】
　　（解）地藏菩萨对佛说：‘我疑心这等事情，很愿意要听你说！’
　　（释）因为菩萨正在疑心这一等事情，自然罢不得立时叫他解说明白，还有不愿意听的么？
　　【佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。】
　　（解）佛告诉地藏菩萨说：‘南阎浮提世界，各国的国王，以及宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门一等，倘若遇著了最下一等的贫穷的民众，乃至于癃、残、喑哑、聋子、瞎子，像这样种种肢体残废、不完全的一等人。
　　（释）国王能够做发心布施的事情，就可以救济许多人了；宰相大官等，都同万民的父母一样，应当有抚恤贫民的良心；还有王族的刹利、净行修道的婆罗门，以及闲居享福的富家子弟等人，这都是应该做布施的人。为什么呢？因为这般享福的人，都是前世做布施修来的；像这驼子、哑子、痴子、聋子、瞎子等等，肢体不完具的残废者，因为他们前生只贪自己享乐，不肯布施贫穷残废，见人家做布施，还要讥笑，使人家不信，所以现在得到这种苦报应。
　　【是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。】
　　（解）‘这国王、大官一等的人，要布施的时间，倘若能够具足了大慈悲的心意，自然肯屈尊就卑，降下自高的心，含著慈悲的笑容，亲手的、普遍的去布施；或者差使用人代去布施，也要叫他用了和软的说话，去安慰他们。像这国王一等的人，所获得的福利，像布施了恒河沙数佛的功德和利益，还要加一百倍哩！
　　（释）这是佛教我们行布施时的方法。凡是布施，从自身的慈悲心、怜愍心发出的，这方才是真正的布施，也方才肯降下尊贵的品格，去迁就下贱。内存慈悲心，外现慈悲相，含著笑容，一些不吝惜的亲手去布施；或在别的地方叫用人去布施，也要叫他不可骄傲，看轻人家，终要用软话去安慰他，这就可叫做善法施，所以功德就重大得了不得！或是自己本来不愿意的，被人家劝募强捐的，那功德就轻，就小得很了。
　　【何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心。是故福利有如此报，百千生中，常得七宝具足。何况衣食受用。】
　　（解）‘为甚么缘故呢？因为这国王一等，能够对于这最贫贱一辈，以及残废的人，发出很大的慈悲心，所以得到的福利能够像这样的，百千世的中间，常常得到七宝具足，何况衣食等，自然受用不尽了。’
　　（释）布施虽然以慈悲心为主，但是也有缓急的分别，譬如我布施身体健全的贫穷者，当然要布施身体残废的孤独者。钱多的人，布施得多，钱少的人，布施得少，但是心一样的慈悲，所得的功德也是一样的。有一种只求慈善名望的人，不注重实际，见了贫穷下贱的人，任意呵骂，不加怜惜，这种人钱虽花得多，福就获得很少了。
　　【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。】
　　（解）佛又给地藏菩萨说：‘倘若未来世有诸国的国王，至于修净的婆罗门一等人，遇著佛的塔寺，或是佛的形像，乃至于菩萨、声闻、辟支佛一等的形像，亲身的去营造创办，去供养布施。
　　（释）前节是说我们应该去布施的人，这一节是说我们应该去布施的地方。未来世，是菩萨远顾后人的慈悲。躬自营办，是表示一种尊重。塔、墓，是葬埋圣人灵骨和舍利的地方。创造寺院可以安供佛像，使他人得瞻礼获福。这都是重大的布施。
　　【是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。】
　　（解）‘像这国王一等的人，应当可以得到三劫做天上的帝释，受最胜最好的快乐。倘若能够将这种的布施的福利，不占做私有，就去回向给法界众生，那么这大国王一等，能于十劫之中，常常可以做到大梵天王了。’
　　（释）倘若不是布施塔、寺、庵、庙一等地方，那里可以得到这样的大功德呢？但是功德虽大，只有个人贪著受乐；现在一回向给法界，譬如一杯水，泻入大海里，共大海浑化，那么这一杯水，仿佛就是大海了，你要收回这杯水，除非要将这大海的水，一杯一杯舀干不可。这就是以少化多、以小化大的重要方法。我们有了一毫一滴的功德和福利，都要回向法界，也就是这个道理。
　　【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落。乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。】
　　（解）佛又对地藏菩萨说：‘倘若未来世，有诸国的国王，至于婆罗门一等人，遇著前人所造的塔庙，或者至于佛经、佛菩萨的圣像，已经毁坏、破损、剥蚀了，乃能够发心去修补他，这国王一等的人，或者自己个人营造办理，或者劝他人去办，乃至于劝百千人等，共同来做布施结缘的事情。
　　（释）因为塔、寺、庵、庙这等，都是供奉佛像、保藏经典的地方，倘若年代久远了，寺院倒塌，应当从新建造；佛像剥蚀，失了庄严，应该重新修饰；佛经书籍纸页破裂、蠹蛀，应该去装订修补，或者重新印刷办理。这种事情，财力足的，一人独做；财力不足，同他人合做；自己没有财力，劝人家去做，这个不肯，劝那个，劝到成百成千，不会厌倦；或是一任成百成千的人，来结缘辅助布施，这功德是很大的。
　　【是国王等百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道。以此果报无量无边。】
　　（解）‘这国王一等的人，百千世之中，常常做转轮王的；同他做这事情的人，百千生之中，常常可以做各国的小国王。倘若修造好了塔庙，就向这塔庙的前面发了回向的心，像这样一来，国王以及同造的许多人，便可以都成佛道了，因为这种功德的果报，是无量无边的。’
　　（释）无论合做那一种布施，就是所出的金钱，都是平均的，所得的功德，终是一个发起的主动者最大，其余的都要次一等了。这样功德，能够一回向法界众生，就可以成佛道，得无量的果报。在此，可以证明回向功德的大，正是不可思议的了。 https://t.cn/RTv4Kyo

我的生活充斥着我应该是个享乐主义，可享乐是我的本质，我却感受不到乐。
我想我是悲情的浪漫主义，我的浪漫可有他人，也可仅有我自己一个人。
我在柬埔寨的时候，在我没和那个人厮混，没和丹丹瑶瑶醉生梦死的时候。
一个人的浪漫是我的日常，下班拿着电脑到海边等日落，晚风常常温柔的让我就睡在海边，日落后经过酒店，我就点杯鸡尾酒喝杯咖啡或者要个甜点。
一个人在甲米度假时更浪漫，早晨自然醒后，光着脚丫子跑到退潮的海中间，碰到个美国小哥，拉着我在海中间聊了一个多小时的天，他在海边练功追鹰。涨潮时，我们跑的速度压根就比不过涨潮速度，最后还是游回去的。
凌晨四点跑到海边游泳，边游泳边欣赏透亮的星空，等到粉红的天日出，就踩着太阳的影子在沙滩追梦幻的瞬间。
想想不期而遇了很多人，不过我从来没有赴过第二次约，我都快成鸽子王了。
和老王八在一起时，好像应验了处女座和金牛座绝配，除了吵架，好像一起做过太多浪漫疯狂的事。
后来，跟老王八冷战，我就和丹丹瑶瑶过着醉生梦死的生活。她们孩子都有8岁了，却被我个小屁孩像个老手一样带着到处玩。喝多了就放肆撒酒疯，说想玩水，我就直接丢到海里撒了欢的玩，说恐水，我就逃票跑到高级游泳池，把踹她们踹进游泳池。
我觉得疯狂是浪漫的，自由是浪漫的，艺术科学是浪漫的，古今中外是浪漫的，听从内心是浪漫的，一个人创业也很浪漫。
享受生活，享乐并不一定要吃喝玩乐，快乐是来源于自己的满足。
我的浪漫可也不可与人分享。

说点难听点的真话，部分中国人真的很软弱，被歧视了还帮别人说话。

有些时候我感觉中国人在某些关键的时候还远远不如黑人！不会团结，不想，不愿也懒得发声。被奶嘴乐磨平了刀刃，于享乐主义丢弃了武器，永远持多一事不如少一事的思想，感觉刚够生活下去就满足了，毫无一丝民族感。
黑人一有一丝丝不公，就会团结起来发声，然后全世界都知道他们被歧视了，现在黑人不仅不被歧视，反而有更优惠的待遇。某些时候，重用黑人，仿佛是一种世界通用的“政治正确”
苹果公司特别喜欢用黑人模特，而且是一些比较正面的黑人模特，是因为苹果想表示自己“没有种族歧视”，因为黑人永远认为自己劣势群体，只要被不重用，不帮助他们，就等于歧视他们。
苹果不想失去黑人这个市场。
而黄种人就不一样。
提起种族歧视，所有人都会把种族歧视默认为歧视黑人，在国外黄种人的地位低于黑人，疫情期间中国人在美国地铁无故被殴打。
真是懦弱刻在DNA里，苹果和Nike特别喜欢用这种眯眯眼丑得一批亚洲人来当模特，赤裸裸地在歧视我们，而某些中国人却傻傻不知，还在为他们说话，以为自己永远不会被歧视。但凡这些中国人有点骨气，Nike和苹果也不敢用眯眯眼来歧视我们。