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行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
#黄花虞cp[超话]# 以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
#黄花虞cp[超话]# 善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
暗处行善不求人知,是真贤人。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
暗处行善不求人知,是真贤人。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
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