今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
别的师兄弟满约后告别师傅时，师傅都要把走的那个人打一顿才走。
成龙走的时候，等着师傅打，可”于占元师傅看了看他说：“走吧，走吧！以后好好做人，路难时想想练功有多苦，就行了。”
在学校，除枯燥、无味的生活，“七小福”也常有外借客串演出的机会。
除了例行的梨园演京剧，粤剧伶人组班演神功戏，或潮剧团在香港或泰国等地演出，也常来学校借俩练功不错的小子客串戏。
而“七小福”和别的学员，都能打能翻，除了要开口唱的演员外，其他无论是杂役衙差或战将兵卒，所讲究的身段、功架、步法，他们全都能做，水平也不是很差，骗外行是足够了，因此常有机会外借演出。
尽管每晚梨园的观众都是七八十人左右，元楼他们都会全力以赴地去演，到不是喜欢，每次都重复几个单一的动作，是人都会烦，但还是不能随便应付。
他们害怕师傅可能又不知躲在哪个台上看不到，或不容易看到的角落，看着他们演出。
只要听到鼓掌和唱采声，元楼他们如在翻筋斗时会鼓着一口气多翻几个，而在拉腔唱时，也会把腔调拉得更高来“讨采”。
这些都是师傅在“地下”关心的结果，刺激了他们认真、卖力的演出。
在学校十年如弹指一挥，匆匆地过去了，18岁那年，父亲陈志平回香港将元楼从学校带回了家，然后匆匆将他抛向了社会。
记得那天一大早，父亲穿着一套可以作外国翻译的西装，来领元楼。
元楼昨晚就知道明天就要离开学校，在床上怎么也睡不着。
想着自己刚进学校时那样小，如今睡觉都会打呼，在占元师傅左右，学到了自己一生都用不尽的东西。
想着想着，特别难受，真想明天不走，但也知道这里不可能住一辈子。
元楼想别太娘娘气，劝自己想想师傅打我时，我多恨他，我多想立刻就走。
可想着想着还是老想起师傅冬天如何叫他练功御寒，整天帮他打扇驱蛟，师傅以为他睡着了，其实这一切他都知道，记着。
如今师傅虽说还是威风，但比起十年前却少了很多活力，师傅的白头发越来越多了，还老咳，脾气也没以前好了，这些都说明师傅年迈了。
虽说自己是“干儿子”，可师傅对亲儿子都和对元楼一样，在元楼心中“干”字早没了，他就是师傅的儿子，师傅就是父亲。
师傅老了，元楼更尊敬师傅了，他也不知为什么能从师傅身上找到那种圣者的感觉。
早晨，风挺凉，别的学员都还未起床，元楼到学校四处走走，看看自己生活了十年的地方，以后就是再来，感觉已经不一样了。
一切东西都没有因元楼的离校而有什么改变，可元楼却觉得所有的东西都在勾起他的回忆，都在挽留他的脚步。
元楼不敢多看，怕自己没有勇气离开，他转头跑出了学校，可父亲正在门口等他，以为可以走了。
“走吧，儿子，咱们回家。”
“不，我还没有和师傅说，我还没把早功练了，我不想走。”元楼说完转身就跑回练功大厅。
元楼看见师傅也穿得很讲究，在大厅里每个人都惊奇，师傅很少穿得正经八佰的。
元楼曾看过别的师兄弟满约后告别师傅时，师傅都要把走的那个人打一顿才走。
元楼跪在师傅面前，什么话也说不出口，眼泪模糊了眼睛，元楼当时恨自己没自制力，像女人一样哭哭泣泣的，可泪水就是不断地流。
这重要的日子，对元楼来说除了伤心再没别的感觉。
元楼等着师傅打，可师傅看了看他说：“走吧，走吧！以后好好做人，路难时想想练功有多苦，就行了。”
当时虽是伤心，但心里也有一种自由的快感，以后有多自由是模糊的，但总感到明天一定比今天好。
成龙跟着父亲回去了，像一叶小舟，顺着大潮，向影视的大海中驶去，前途不是一片光明，可已不是黑得看不见一切，天边的一丝光亮，指引着元楼向着那里驶去。
成龙走的时候，等着师傅打，可”于占元师傅看了看他说：“走吧，走吧！以后好好做人，路难时想想练功有多苦，就行了。”
在学校，除枯燥、无味的生活，“七小福”也常有外借客串演出的机会。
除了例行的梨园演京剧，粤剧伶人组班演神功戏，或潮剧团在香港或泰国等地演出，也常来学校借俩练功不错的小子客串戏。
而“七小福”和别的学员，都能打能翻，除了要开口唱的演员外，其他无论是杂役衙差或战将兵卒，所讲究的身段、功架、步法，他们全都能做，水平也不是很差，骗外行是足够了，因此常有机会外借演出。
尽管每晚梨园的观众都是七八十人左右，元楼他们都会全力以赴地去演，到不是喜欢，每次都重复几个单一的动作，是人都会烦，但还是不能随便应付。
他们害怕师傅可能又不知躲在哪个台上看不到，或不容易看到的角落，看着他们演出。
只要听到鼓掌和唱采声，元楼他们如在翻筋斗时会鼓着一口气多翻几个，而在拉腔唱时，也会把腔调拉得更高来“讨采”。
这些都是师傅在“地下”关心的结果，刺激了他们认真、卖力的演出。
在学校十年如弹指一挥，匆匆地过去了，18岁那年，父亲陈志平回香港将元楼从学校带回了家，然后匆匆将他抛向了社会。
记得那天一大早，父亲穿着一套可以作外国翻译的西装，来领元楼。
元楼昨晚就知道明天就要离开学校，在床上怎么也睡不着。
想着自己刚进学校时那样小，如今睡觉都会打呼，在占元师傅左右，学到了自己一生都用不尽的东西。
想着想着，特别难受，真想明天不走，但也知道这里不可能住一辈子。
元楼想别太娘娘气，劝自己想想师傅打我时，我多恨他，我多想立刻就走。
可想着想着还是老想起师傅冬天如何叫他练功御寒，整天帮他打扇驱蛟，师傅以为他睡着了，其实这一切他都知道，记着。
如今师傅虽说还是威风，但比起十年前却少了很多活力，师傅的白头发越来越多了，还老咳，脾气也没以前好了，这些都说明师傅年迈了。
虽说自己是“干儿子”，可师傅对亲儿子都和对元楼一样，在元楼心中“干”字早没了，他就是师傅的儿子，师傅就是父亲。
师傅老了，元楼更尊敬师傅了，他也不知为什么能从师傅身上找到那种圣者的感觉。
早晨，风挺凉，别的学员都还未起床，元楼到学校四处走走，看看自己生活了十年的地方，以后就是再来，感觉已经不一样了。
一切东西都没有因元楼的离校而有什么改变，可元楼却觉得所有的东西都在勾起他的回忆，都在挽留他的脚步。
元楼不敢多看，怕自己没有勇气离开，他转头跑出了学校，可父亲正在门口等他，以为可以走了。
“走吧，儿子，咱们回家。”
“不，我还没有和师傅说，我还没把早功练了，我不想走。”元楼说完转身就跑回练功大厅。
元楼看见师傅也穿得很讲究，在大厅里每个人都惊奇，师傅很少穿得正经八佰的。
元楼曾看过别的师兄弟满约后告别师傅时，师傅都要把走的那个人打一顿才走。
元楼跪在师傅面前，什么话也说不出口，眼泪模糊了眼睛，元楼当时恨自己没自制力，像女人一样哭哭泣泣的，可泪水就是不断地流。
这重要的日子，对元楼来说除了伤心再没别的感觉。
元楼等着师傅打，可师傅看了看他说：“走吧，走吧！以后好好做人，路难时想想练功有多苦，就行了。”
当时虽是伤心，但心里也有一种自由的快感，以后有多自由是模糊的，但总感到明天一定比今天好。
成龙跟着父亲回去了，像一叶小舟，顺着大潮，向影视的大海中驶去，前途不是一片光明，可已不是黑得看不见一切，天边的一丝光亮，指引着元楼向着那里驶去。
其实我只是睡不着觉。
我作为棚友的一个小小的心情抒发。不代表任何人。
是我自己不吐不快，老是在各个产出啊没互的太太们发的博底下死磕那140字也不太好，索性自己发一个，有啥就往这埋。
一些小事项。
①可以理解此文皆是我个人的想法，不代表任何群体，不代表我的朋友，也不代表我的偶像吗？
②观念相同或不同都可以交流，可以不人身攻击任何人、群体、我的偶像吗？
③意见不同可以直接点叉，不做拉黑等一系列行为伤我的耗吗？
以上皆同意的话，就随意看看吧。
通篇都是我瞎扯，我过度解读，我梦到的。
昨天晚上很开心，只是被他逗笑之后才咂摸出一点“喜剧的内核是悲剧”的味道。
就是一点儿味道，当下我的确哈哈哈了，笑的挺开心，回过神来才是：我朋友被欺负了。
这位朋友很擅长自嘲，以至于我当下就是觉得夺笋，这是夺大仇，朋友叙事的方式也够逗，所以我被逗乐了，还觉得哪来的大聪明惹我的朋友，我朋友这嘴和脑回路是他对手么？
等他说完我才想，不对呀，我朋友人就一窝里横，朋友要是不熟他都不带调侃的，他怎么就碰上这种怪事了。
如果我关心我的朋友，最常得到的回应就是，“不用心疼他，这么大一个人了有什么好心疼的”或者“我自己能照顾好自己，你不能拿我当三岁小孩儿”。他有可能不是我最好的朋友（我都没有他vx），可能不是我认识最久的朋友（小学毕业合照上没他），可能我俩不怎么脸熟（纯纯网友），但是他会跟我分享好听的歌曲，好看的剧，他的自拍，他的工作，他的生活趣事。
不能说我完全了解他吧。他喜欢什么，说过什么，有哪些不错的朋友，甚至养过的狗狗们我都了如指掌。我们也有好多共同朋友。不定时网聚，唱唱歌，唠唠嗑，一同欢乐。时不时还熬夜整活搞团建。
就这样的关系，他被欺负了我凭什么不帮他找找场子？就是因为他说不希望我替他吵架出头，希望我好好待着别走，让他处理，这本就是他该自己处理的事儿。
有时我和其他朋友会试图与他“抗争”，说我们也不脆弱，我们这么铁，怎么能看着你受委屈，全让你一个人承受。他会说“但我也不脆弱啊”。
或许有些人在网上稍微知道了一些我朋友过往的经历，以此说出一些话，以为抓住了他的把柄、弱点、或是痛处。一遍遍敲下回车键，可能还特别张牙舞爪，认为自己敲下了胜利之锤。显然不够了解我的朋友，我的朋友会将它们当成茶余饭后的唠嗑话题，但不会让这些介入他的生活。因为他不想让自己的生活过得和这些一样复杂。他不想因为流言蜚语左右自己的原则和方向。不想因为自己承受了恶意，就用同样的角度去揣测他人。
这就是我的朋友，至少是我了解的，我的朋友。一千个人有一千个哈利波特，我不得不承认，我的朋友在我眼里也许是经过美化的，因为我的护短、双标、偏爱，都是我的朋友会感受到的。他是我的朋友，他早就知道。
因为职业的关系，我的朋友的确在乎大众的评价，在意不太了解他的人的评价，也关注不太认识他或第一次听说他的人对他的印象。看到一些对他的评价或建议，他该反省的反省改进的改进。但对他的评论权，不代表某些人就可以由着自己的手递出涂了毒药的刀或暗器。
久违的听朋友叨叨这些，我知道他常报喜不报忧，他能说出口的，是明面上已经迈过坎儿的。在他心底到底如何，我也猜不透，他让我听个乐呵不究真假，我就乐呵。他不让我和别家人吵架，我就不迈出家门。他说我很知性，那我就知性。
我也会气愤，也会emo，也会有不理解。不是不理解我的朋友，是不理解那些恶意。它们究竟从何而来，从何而起，从何离谱。不过大千世界无所不有，就别弄的太清楚了，就像我和我朋友都不想理解这世上有没有鬼一样。
为难人的事情已经够多了，没必要给自己添堵。记上小本本，这事儿就可以翻篇了。等以后，掘地三尺看看它还在没在，再来讨论举头三尺的宇宙奥秘。
我朋友的事只有他自己能去定义，好与坏我不知道，他的经历对他的影响是否真的很大我不清楚。只是诚如他所说，童年的成长环境你我都选择不了，环境肯定会带给人影响，遇到之后能怎么反应却是看自己。
无论如何，我很爱我这个朋友，也有很多人爱我这个朋友，我的朋友也很爱所有爱他、支持他、给予过他善意或帮助的人。
当然，我的朋友也很爱他自己。
因为他值得这一切。
码这么长，都不太记得自己原本想说啥了，显然我气消了，那就先这样吧。反正我不会忘的都记着，不会原谅的也记着。
最后给大家欣赏一下大海，拍的不咋地，就胜在赋予它意境吧。
我作为棚友的一个小小的心情抒发。不代表任何人。
是我自己不吐不快，老是在各个产出啊没互的太太们发的博底下死磕那140字也不太好，索性自己发一个，有啥就往这埋。
一些小事项。
①可以理解此文皆是我个人的想法，不代表任何群体，不代表我的朋友，也不代表我的偶像吗？
②观念相同或不同都可以交流，可以不人身攻击任何人、群体、我的偶像吗？
③意见不同可以直接点叉，不做拉黑等一系列行为伤我的耗吗？
以上皆同意的话，就随意看看吧。
通篇都是我瞎扯，我过度解读，我梦到的。
昨天晚上很开心，只是被他逗笑之后才咂摸出一点“喜剧的内核是悲剧”的味道。
就是一点儿味道，当下我的确哈哈哈了，笑的挺开心，回过神来才是：我朋友被欺负了。
这位朋友很擅长自嘲，以至于我当下就是觉得夺笋，这是夺大仇，朋友叙事的方式也够逗，所以我被逗乐了，还觉得哪来的大聪明惹我的朋友，我朋友这嘴和脑回路是他对手么？
等他说完我才想，不对呀，我朋友人就一窝里横，朋友要是不熟他都不带调侃的，他怎么就碰上这种怪事了。
如果我关心我的朋友，最常得到的回应就是，“不用心疼他，这么大一个人了有什么好心疼的”或者“我自己能照顾好自己，你不能拿我当三岁小孩儿”。他有可能不是我最好的朋友（我都没有他vx），可能不是我认识最久的朋友（小学毕业合照上没他），可能我俩不怎么脸熟（纯纯网友），但是他会跟我分享好听的歌曲，好看的剧，他的自拍，他的工作，他的生活趣事。
不能说我完全了解他吧。他喜欢什么，说过什么，有哪些不错的朋友，甚至养过的狗狗们我都了如指掌。我们也有好多共同朋友。不定时网聚，唱唱歌，唠唠嗑，一同欢乐。时不时还熬夜整活搞团建。
就这样的关系，他被欺负了我凭什么不帮他找找场子？就是因为他说不希望我替他吵架出头，希望我好好待着别走，让他处理，这本就是他该自己处理的事儿。
有时我和其他朋友会试图与他“抗争”，说我们也不脆弱，我们这么铁，怎么能看着你受委屈，全让你一个人承受。他会说“但我也不脆弱啊”。
或许有些人在网上稍微知道了一些我朋友过往的经历，以此说出一些话，以为抓住了他的把柄、弱点、或是痛处。一遍遍敲下回车键，可能还特别张牙舞爪，认为自己敲下了胜利之锤。显然不够了解我的朋友，我的朋友会将它们当成茶余饭后的唠嗑话题，但不会让这些介入他的生活。因为他不想让自己的生活过得和这些一样复杂。他不想因为流言蜚语左右自己的原则和方向。不想因为自己承受了恶意，就用同样的角度去揣测他人。
这就是我的朋友，至少是我了解的，我的朋友。一千个人有一千个哈利波特，我不得不承认，我的朋友在我眼里也许是经过美化的，因为我的护短、双标、偏爱，都是我的朋友会感受到的。他是我的朋友，他早就知道。
因为职业的关系，我的朋友的确在乎大众的评价，在意不太了解他的人的评价，也关注不太认识他或第一次听说他的人对他的印象。看到一些对他的评价或建议，他该反省的反省改进的改进。但对他的评论权，不代表某些人就可以由着自己的手递出涂了毒药的刀或暗器。
久违的听朋友叨叨这些，我知道他常报喜不报忧，他能说出口的，是明面上已经迈过坎儿的。在他心底到底如何，我也猜不透，他让我听个乐呵不究真假，我就乐呵。他不让我和别家人吵架，我就不迈出家门。他说我很知性，那我就知性。
我也会气愤，也会emo，也会有不理解。不是不理解我的朋友，是不理解那些恶意。它们究竟从何而来，从何而起，从何离谱。不过大千世界无所不有，就别弄的太清楚了，就像我和我朋友都不想理解这世上有没有鬼一样。
为难人的事情已经够多了，没必要给自己添堵。记上小本本，这事儿就可以翻篇了。等以后，掘地三尺看看它还在没在，再来讨论举头三尺的宇宙奥秘。
我朋友的事只有他自己能去定义，好与坏我不知道，他的经历对他的影响是否真的很大我不清楚。只是诚如他所说，童年的成长环境你我都选择不了，环境肯定会带给人影响，遇到之后能怎么反应却是看自己。
无论如何，我很爱我这个朋友，也有很多人爱我这个朋友，我的朋友也很爱所有爱他、支持他、给予过他善意或帮助的人。
当然，我的朋友也很爱他自己。
因为他值得这一切。
码这么长，都不太记得自己原本想说啥了，显然我气消了，那就先这样吧。反正我不会忘的都记着，不会原谅的也记着。
最后给大家欣赏一下大海，拍的不咋地，就胜在赋予它意境吧。
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