虚云和尚兼祧中国禅宗五家法脉详情(4⃣️)
查此宗是灵佑祖师起,四传至芭蕉慧清,其徒继彻起演二十字,继字下应是妙字,顺次以绍先宗。然书载宋三角志谦及兴阳词铎二公止。一说二公为昆仲,同嗣报慈韶祖作六世。一说志谦为六世,词铎为七世。今因此宗传承甚少,故双存之,以兴阳词铎嗣三角志谦为七世。以后已无考据。兹以词公与余各摘上一字,继演五十六字,以待后贤,绍续无穷。”
虚云和尚将沩仰宗传承世代确定为:
第一世 沩山灵佑禅师
第二世 仰山慧寂禅师
第三世 西塔光穆禅师
第四世 资福如宝禅师
第五世 报慈德韶禅师
第六世 三角志谦禅师
第七世 兴阳词铎禅师
第八世 虚云德清禅师
虚云和尚遥嗣兴阳词铎禅师,自列为沩仰宗第八世,并作传派字偈56字:词德宣衍道大兴。戒鼎馨遍五分新。慧焰弥布周沙界。香云普荫灿古今。慈悲济世愿无尽。光昭日月朗太清。振启拈花宏沩上。圆相心灯永昌明。
虚云和尚按此派字传沩仰法嗣,为嗣法人取法名均用“宣”字。
本派虚云和尚子孙中比较著名的,有宣化度轮、宣玄圣一、宣明海灯、宣成达定、宣传月川(传印)、宣圣法亮(心明)、宣道净慧、宣德绍云、衍心一诚、衍妙戒全等。
笔者细考虚云和尚文记中内容,发现如下问题:
第一,虚云和尚所说“甲戌夏”宝生法师来南华一事,是误记。
“甲戌夏”,指1934年5月初至8月初期间。这时,虚云和尚还在福建鼓山,后来至9月才被迎请到广东南华寺,何来“余居南华”呢。虚云和尚实际上于1935年秋天后才处理完鼓山事务,回到南华寺开始重建工作。
虚云和尚法汇中收录有1938年秋宝生长老致虚云和尚的信函及虚云和尚的复信。信函内容显示宝生法师在1938年秋之前未见过虚云和尚,对虚云和尚是“久仰慈范,愧未亲近”。
沩山密印寺是禅宗南岳系灵佑禅师于唐宣宗大中年间所创建的道场,为国内名刹,千年之间几经兴废。清季光绪末年,八指头陀敬安禅师曾主密印寺法席,沩山鼓螺为之一振。到1918年,密印寺被人纵火烧毁。太虚法师于1922年应邀担任住持湖南宁乡大沩山密印寺,12月11日进院,12月16日返长沙,仅在沩山住了5天,以后再没有回来过。1933年秋,诸山长老推举宝生法师出任沩山密印寺住持。宝生法师出长密印寺之时,已年近花甲,但为了恢复祖师道场,光大南岳门风,不辞辛劳,远走江淮荆楚,广募捐款,边募边建,历时八年,重建竣工。
宝生法师在信中提到,密印寺早前“尽成灰烬”,担任住持后,经过修复重建,“大殿、禅堂、斋堂、僧寮、山门、渐次告成”。宝生法师于1933年秋出任沩山密印寺住持,不可能到1934年夏天,这中间不到一年的时间,就完成这许多工程。可见虚云和尚的追述有误。
第二,密印寺住持宝生法师、首座了照法师不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉。
宝生法师仰慕虚云和尚道誉,于1938年秋致函虚云和尚,请求虚云和尚担任大沩山密印寺住持,恢复规矩,再续禅灯。宝生法师信中说“密印苟不得人,禅灯难续。……愿得公为该寺住持,俾佑祖法炬,暗而复明”,包含了请虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的意思。但是,虚云和尚在复信中婉辞担任密印寺住持之请,也没有提及承嗣沩仰宗法脉的事。
后来发生的事情表明,宝生、了照等密印寺僧众并不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的事情。
1944年4月30日,太虚法师作《续沩仰宗派记》,记述自己应密印寺住持潜影法师、首座了照法师等两序大众请求,续传沩仰宗法脉。太虚法师作沩仰宗传法字偈32字,确定沩仰宗传承世系如下:
第一世 沩山灵佑――第二世 仰山慧寂――第三世 西塔光穆――第四世资福如宝――第五世 资福真邃――第六世 太虚惟心――第七世 宝生法利――第八世 潜影善修
显然,虚云和尚应宝生法师等所请承嗣沩仰宗法脉,宝生、了照法师并不知情。因为如果知情,密印寺一定视之为一件大事,还极可能隆重地请求虚云和尚传法。继宝生法师之后任密印寺住持的潜影法师也一定会知道。按虚云和尚的自述,密印寺了照首座也是当初请求他承续沩仰宗法派的人之一,如果了照法师知道虚云和尚已经承嗣沩仰宗派,肯定不会在几年之后,舍近求远,向身在重庆的太虚法师请求继承沩仰宗派,而不向正在广东韶关的虚云和尚求法。
因此,可以推断,虚云和尚在1938年秋,推辞大沩山密印寺住持的请职后,感到未能挑起振兴沩仰宗的担子,有负大众的期望,对不起禅宗祖师,故私下考查典籍,遥接沩仰宗法脉,继演宗派字偈,以接续、传承沩仰法脉为己任,为将来因缘成熟时复兴沩仰宗派作点准备,算是自己不能即时担起复兴沩仰宗职责之过的一种弥补。虚云和尚没有公开自己的做法,故密印寺方面并不知晓。虚云和尚后来果真在江西云居山真如寺挂沩仰钟板,传沩仰宗脉,培养了一批杰出的沩仰宗法子法孙,真正把沩仰宗派恢复起来了。
(二)因决心兴复云门大觉禅寺而发心承嗣云门宗
虚云和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法,自列为云门宗第十二世。虚云和尚记述:“又余在南华,因悉云门祖庭,香灯断续无定,勉为兴复。
—— 未完待续 ——#佛法看世间##历史那些事##修行##佛教##老照片#
查此宗是灵佑祖师起,四传至芭蕉慧清,其徒继彻起演二十字,继字下应是妙字,顺次以绍先宗。然书载宋三角志谦及兴阳词铎二公止。一说二公为昆仲,同嗣报慈韶祖作六世。一说志谦为六世,词铎为七世。今因此宗传承甚少,故双存之,以兴阳词铎嗣三角志谦为七世。以后已无考据。兹以词公与余各摘上一字,继演五十六字,以待后贤,绍续无穷。”
虚云和尚将沩仰宗传承世代确定为:
第一世 沩山灵佑禅师
第二世 仰山慧寂禅师
第三世 西塔光穆禅师
第四世 资福如宝禅师
第五世 报慈德韶禅师
第六世 三角志谦禅师
第七世 兴阳词铎禅师
第八世 虚云德清禅师
虚云和尚遥嗣兴阳词铎禅师,自列为沩仰宗第八世,并作传派字偈56字:词德宣衍道大兴。戒鼎馨遍五分新。慧焰弥布周沙界。香云普荫灿古今。慈悲济世愿无尽。光昭日月朗太清。振启拈花宏沩上。圆相心灯永昌明。
虚云和尚按此派字传沩仰法嗣,为嗣法人取法名均用“宣”字。
本派虚云和尚子孙中比较著名的,有宣化度轮、宣玄圣一、宣明海灯、宣成达定、宣传月川(传印)、宣圣法亮(心明)、宣道净慧、宣德绍云、衍心一诚、衍妙戒全等。
笔者细考虚云和尚文记中内容,发现如下问题:
第一,虚云和尚所说“甲戌夏”宝生法师来南华一事,是误记。
“甲戌夏”,指1934年5月初至8月初期间。这时,虚云和尚还在福建鼓山,后来至9月才被迎请到广东南华寺,何来“余居南华”呢。虚云和尚实际上于1935年秋天后才处理完鼓山事务,回到南华寺开始重建工作。
虚云和尚法汇中收录有1938年秋宝生长老致虚云和尚的信函及虚云和尚的复信。信函内容显示宝生法师在1938年秋之前未见过虚云和尚,对虚云和尚是“久仰慈范,愧未亲近”。
沩山密印寺是禅宗南岳系灵佑禅师于唐宣宗大中年间所创建的道场,为国内名刹,千年之间几经兴废。清季光绪末年,八指头陀敬安禅师曾主密印寺法席,沩山鼓螺为之一振。到1918年,密印寺被人纵火烧毁。太虚法师于1922年应邀担任住持湖南宁乡大沩山密印寺,12月11日进院,12月16日返长沙,仅在沩山住了5天,以后再没有回来过。1933年秋,诸山长老推举宝生法师出任沩山密印寺住持。宝生法师出长密印寺之时,已年近花甲,但为了恢复祖师道场,光大南岳门风,不辞辛劳,远走江淮荆楚,广募捐款,边募边建,历时八年,重建竣工。
宝生法师在信中提到,密印寺早前“尽成灰烬”,担任住持后,经过修复重建,“大殿、禅堂、斋堂、僧寮、山门、渐次告成”。宝生法师于1933年秋出任沩山密印寺住持,不可能到1934年夏天,这中间不到一年的时间,就完成这许多工程。可见虚云和尚的追述有误。
第二,密印寺住持宝生法师、首座了照法师不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉。
宝生法师仰慕虚云和尚道誉,于1938年秋致函虚云和尚,请求虚云和尚担任大沩山密印寺住持,恢复规矩,再续禅灯。宝生法师信中说“密印苟不得人,禅灯难续。……愿得公为该寺住持,俾佑祖法炬,暗而复明”,包含了请虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的意思。但是,虚云和尚在复信中婉辞担任密印寺住持之请,也没有提及承嗣沩仰宗法脉的事。
后来发生的事情表明,宝生、了照等密印寺僧众并不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的事情。
1944年4月30日,太虚法师作《续沩仰宗派记》,记述自己应密印寺住持潜影法师、首座了照法师等两序大众请求,续传沩仰宗法脉。太虚法师作沩仰宗传法字偈32字,确定沩仰宗传承世系如下:
第一世 沩山灵佑――第二世 仰山慧寂――第三世 西塔光穆――第四世资福如宝――第五世 资福真邃――第六世 太虚惟心――第七世 宝生法利――第八世 潜影善修
显然,虚云和尚应宝生法师等所请承嗣沩仰宗法脉,宝生、了照法师并不知情。因为如果知情,密印寺一定视之为一件大事,还极可能隆重地请求虚云和尚传法。继宝生法师之后任密印寺住持的潜影法师也一定会知道。按虚云和尚的自述,密印寺了照首座也是当初请求他承续沩仰宗法派的人之一,如果了照法师知道虚云和尚已经承嗣沩仰宗派,肯定不会在几年之后,舍近求远,向身在重庆的太虚法师请求继承沩仰宗派,而不向正在广东韶关的虚云和尚求法。
因此,可以推断,虚云和尚在1938年秋,推辞大沩山密印寺住持的请职后,感到未能挑起振兴沩仰宗的担子,有负大众的期望,对不起禅宗祖师,故私下考查典籍,遥接沩仰宗法脉,继演宗派字偈,以接续、传承沩仰法脉为己任,为将来因缘成熟时复兴沩仰宗派作点准备,算是自己不能即时担起复兴沩仰宗职责之过的一种弥补。虚云和尚没有公开自己的做法,故密印寺方面并不知晓。虚云和尚后来果真在江西云居山真如寺挂沩仰钟板,传沩仰宗脉,培养了一批杰出的沩仰宗法子法孙,真正把沩仰宗派恢复起来了。
(二)因决心兴复云门大觉禅寺而发心承嗣云门宗
虚云和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法,自列为云门宗第十二世。虚云和尚记述:“又余在南华,因悉云门祖庭,香灯断续无定,勉为兴复。
—— 未完待续 ——#佛法看世间##历史那些事##修行##佛教##老照片#
晋江侨乡背包游路线攻略《1》
有一个外地背包客朋友他问我如果来晋江推荐什么线路给他?我说晋江是一座侨乡,“闯关东、走西口、下南洋”是中华儿女在中国近现代史上的三大移民壮举。“下南洋”是三大移民中唯一一次面向海外的移民,当年英国的海峡殖民地总督瑞天咸也承认,马来半岛的繁荣昌盛,“皆华侨所造成”。
在曾经苦难的岁月,横渡海峡不是件容易的事。几个世纪来,一代代中国人下南洋谋生,他们体味了生活的所有艰辛。一个古老民族的优秀品质几乎都在他们身上聚焦,沉淀,传承。他们以生命做赌注启动人生,没有冒险精神将一事无成。随后他们又把现代文明的火种悄悄带回家乡.....这便是我推荐这条“侨乡游”的原因。
第一站:晋江梧林侨乡古村落
据《梧林蔡氏族谱》记载,早自清康熙年间以来,梧林蔡氏就陆续有人前往东南亚吕宋(菲律宾)、暹罗(泰国)、安南(越南)等地谋生。梧林是一处神奇的地方,自从 600 多年前梧林肇基祖蔡旺生来到这里,便认定这里是一处难得的风水宝地。梧林同姓聚居,敦亲睦族,传统文化植根深厚。
重要景点推荐:
1,蔡德鑨古厝:从小伙计到菲律宾玻璃大王,因此提到梧林在菲律宾奋斗成功的商人,人们首先会想到德鑨宅、德鑨楼、五层厝的营建者蔡德鑨。此处景点最著名一棵大榕树。
2,蔡顺意古厝:蔡顺意,是梧林华侨的杰出代表人物。他早年赴菲律宾经商,创办
贸易商行,家族事业鼎盛时曾买下菲律宾仙下其厘的一条街。目前整修成景点之一”侨批馆“,。闽南语称信为“批”,“侨批”指近代东南亚华侨华人(主要来自福建、广东)通过民间渠道以及后来的金融邮政机构寄回国内的家书及汇款的凭证。
一楼作为主题邮局,通过复原上世纪侨批馆的风格,二楼为侨批文化长廊,展示了大量原件、图片、实物等详细的侨批资料,就像一个时光穿越隧道,带我们走进曾经的侨批存在的年代。
3,枪楼:吴当,一个买枪修碉楼的女强人。在梧林林林总总的洋楼大厝中,有一座占地仅 30 余平方米、三层高、装饰精致的碉楼——修养楼,特别引人注目。说到修养楼,就不得不提起出钱营建的人吴当。提起吴当,梧林人准会竖起大拇指夸一句:“强(音 Kiang)查某”,用现在的话来说就是“女强人”。
在小孩子眼里,她就是一个“财神爷”。看到梧林的妇女逢年过节舂米做粿每因缺少石臼为难,她特地腾出容膝居对面的一处平房,设为碓房供大家使用。每到春节前夕,梧林的妇女都来这里轮流舂米舂粹,从早到夜,碓声不绝。
关于梧林侨乡背包游景点众多,也恰好比较集中一个区域,便以这三处比较代表性的景点提供给背包客。在梧林,有机会欣赏到许多闽南传统的表演,如掌中木偶、南音、梨园戏、高甲戏等等。如果没有自驾,可选择打车或搭乘公交“旅游专47”在梧林古村落下车。
民宿推荐:拾亿文旅民宿
晋江市梅岭街道保利中航城13栋。推荐理由,周边有咖啡12号(海明店),御龙湾落日咖啡,Shaka N Things。等文青打卡点。当然现在网上信息发达,背包客可以自行上网搜找适合自己的民宿。
第二站:福全村
晋江是我国著名的侨乡,福全村在金井镇的海边。明代时候就筑城抗倭,和永宁卫一样是泉州地区著名的卫所。古城一直保存完好,也被评为中国历史文化名村。
重要景点推荐:
1,福全古城墙,踏上古城土地的那一刻,可以想象当年古城气势之恢弘。而站在城内最高点“元龙山”上,则整个古城尽收眼底。
2,钞票墙,墙距离古城的城门不远。墙上一共有8块石板被刻成钞票,包括6张不同时期的人民币图案,1张美钞和1张港币,面值从1角人民币到1000元港币不等,画面惟妙惟肖。在钞票墙正中间,刻着老赵的家训:钱多钱少,够吃就好;家穷家富,和气就好。
3,宋代的留从效庙、明代摩崖石刻等,在城中制高点关帝庙一侧有一奇洞,需俯身方可进入,可容三人,洞中另有一小口正对海面,山风海风于此相遇,阴凉无比,而海边耸立的发电风车也是一大亮点。
福全村游览时间大约1-2小时,而其它景点留给背包客自己去探索,毕竟背包客不比其游客,他们更喜欢去自己找寻一些秘境。离开福全古城计划前往深沪镇品尝当地小吃,拳头母,酸辣杂菜卤,壶仔饭等(可以我的小红书观看深沪美食篇),这是一个有着海底古森林的地方。
第三站:深沪村
深沪镇地处 福建 省 泉州市晋江市东南沿海突出部,台湾海峡西岸 ;三面临海 ,一面依山,地理位置独特;山清水秀,风光旖旎,素有“峙海金狮”之美称。
1:镇海宫
2:深沪湾海底古森林遗迹、古牡蛎礁遗迹,深沪湾海底古森林遗迹自然保护区这种类型的保护区在 中国 是独一无二的,在世界上也是少有的。区内埋藏于潮间带经历7800多年历史的油杉树林遗迹有20多棵
3:深沪码头
4:宝泉庵,宝泉庵俗称“庵宫”,位于晋江市深沪镇宝泉街北端。始建于唐,原有前后三进殿堂,后废,20世纪80年代重建。 宝泉庵原本佛道并祀,后来专祀从台湾 学甲分灵来的吴真人(吴夲)。
5:深沪菜市场
6:烽火台
美食打卡推荐点:
深沪码头双猛“马胶羹
下午营业的港阜酸辣汤
烽火台阿海虾仁羹
宫仔口壶仔饭
港口周记糖芋
很多详细美食推荐可搜索我的微博“深沪”,分篇预告“塘东”、“围头”等。
有一个外地背包客朋友他问我如果来晋江推荐什么线路给他?我说晋江是一座侨乡,“闯关东、走西口、下南洋”是中华儿女在中国近现代史上的三大移民壮举。“下南洋”是三大移民中唯一一次面向海外的移民,当年英国的海峡殖民地总督瑞天咸也承认,马来半岛的繁荣昌盛,“皆华侨所造成”。
在曾经苦难的岁月,横渡海峡不是件容易的事。几个世纪来,一代代中国人下南洋谋生,他们体味了生活的所有艰辛。一个古老民族的优秀品质几乎都在他们身上聚焦,沉淀,传承。他们以生命做赌注启动人生,没有冒险精神将一事无成。随后他们又把现代文明的火种悄悄带回家乡.....这便是我推荐这条“侨乡游”的原因。
第一站:晋江梧林侨乡古村落
据《梧林蔡氏族谱》记载,早自清康熙年间以来,梧林蔡氏就陆续有人前往东南亚吕宋(菲律宾)、暹罗(泰国)、安南(越南)等地谋生。梧林是一处神奇的地方,自从 600 多年前梧林肇基祖蔡旺生来到这里,便认定这里是一处难得的风水宝地。梧林同姓聚居,敦亲睦族,传统文化植根深厚。
重要景点推荐:
1,蔡德鑨古厝:从小伙计到菲律宾玻璃大王,因此提到梧林在菲律宾奋斗成功的商人,人们首先会想到德鑨宅、德鑨楼、五层厝的营建者蔡德鑨。此处景点最著名一棵大榕树。
2,蔡顺意古厝:蔡顺意,是梧林华侨的杰出代表人物。他早年赴菲律宾经商,创办
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3,枪楼:吴当,一个买枪修碉楼的女强人。在梧林林林总总的洋楼大厝中,有一座占地仅 30 余平方米、三层高、装饰精致的碉楼——修养楼,特别引人注目。说到修养楼,就不得不提起出钱营建的人吴当。提起吴当,梧林人准会竖起大拇指夸一句:“强(音 Kiang)查某”,用现在的话来说就是“女强人”。
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1,福全古城墙,踏上古城土地的那一刻,可以想象当年古城气势之恢弘。而站在城内最高点“元龙山”上,则整个古城尽收眼底。
2,钞票墙,墙距离古城的城门不远。墙上一共有8块石板被刻成钞票,包括6张不同时期的人民币图案,1张美钞和1张港币,面值从1角人民币到1000元港币不等,画面惟妙惟肖。在钞票墙正中间,刻着老赵的家训:钱多钱少,够吃就好;家穷家富,和气就好。
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1:镇海宫
2:深沪湾海底古森林遗迹、古牡蛎礁遗迹,深沪湾海底古森林遗迹自然保护区这种类型的保护区在 中国 是独一无二的,在世界上也是少有的。区内埋藏于潮间带经历7800多年历史的油杉树林遗迹有20多棵
3:深沪码头
4:宝泉庵,宝泉庵俗称“庵宫”,位于晋江市深沪镇宝泉街北端。始建于唐,原有前后三进殿堂,后废,20世纪80年代重建。 宝泉庵原本佛道并祀,后来专祀从台湾 学甲分灵来的吴真人(吴夲)。
5:深沪菜市场
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[微笑][微笑]如果要问中国古代第一才女是谁?恐怕十有八九的国人都会脱口而说:李清照。
我们常说唐诗宋词,宋朝文人作词的水平体现了中国文字和中国文化的完美结合,是人类文化史的高峰。李清照的作品又是宋词中的杰出代表,偏于婉约,不废豪放,独创“易安体”,堪称一代女词宗。
近日读美芹编著的《李清照词传》后,在赞叹女词人创作的华美竞秀诗词的同时,也对她颠沛流离的一生扼腕叹息。少年灵动快乐,青年甜美幸福,中年奔波劳苦,晚年哀婉凄苦,可谓半生烟雨,半世桃花。
说她少年灵动快乐,有词为证:“争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”,“知否,知否?应是绿肥红瘦。”
说她青年甜美幸福,且看:“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”“此情无计可消愁,才下眉头却上心头”,“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”
说她中年奔波劳苦,可听:“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去”。
说她晚年哀婉凄苦,窥之:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”“小风疏雨萧萧地,又催下,千行泪”“物是人非事事休,欲语泪先流”。
书的最后这样评价李清照,我认为恰如其分,概括了她的一生和她所写诗词的历史价值:“大宋一朵最绚丽的情花。气吞山河,悲壮孤绝,让我们一生都受用。”
立冬之日,顺祝记者节快乐! https://t.cn/RDUnNFD
我们常说唐诗宋词,宋朝文人作词的水平体现了中国文字和中国文化的完美结合,是人类文化史的高峰。李清照的作品又是宋词中的杰出代表,偏于婉约,不废豪放,独创“易安体”,堪称一代女词宗。
近日读美芹编著的《李清照词传》后,在赞叹女词人创作的华美竞秀诗词的同时,也对她颠沛流离的一生扼腕叹息。少年灵动快乐,青年甜美幸福,中年奔波劳苦,晚年哀婉凄苦,可谓半生烟雨,半世桃花。
说她少年灵动快乐,有词为证:“争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”,“知否,知否?应是绿肥红瘦。”
说她青年甜美幸福,且看:“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”“此情无计可消愁,才下眉头却上心头”,“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”
说她中年奔波劳苦,可听:“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去”。
说她晚年哀婉凄苦,窥之:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”“小风疏雨萧萧地,又催下,千行泪”“物是人非事事休,欲语泪先流”。
书的最后这样评价李清照,我认为恰如其分,概括了她的一生和她所写诗词的历史价值:“大宋一朵最绚丽的情花。气吞山河,悲壮孤绝,让我们一生都受用。”
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