所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。
佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

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所謂真經就是就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修！修為成佛，在求; 悟為明性，在知！修行以行制性，悟道以性施行！覺者以心生律，修者以律制心！有行無證者雖不落惡果，卻因住心住念住因住果，如是生滅，不得槃！覺性圓滿之佛，乃佛相人相之佛。佛乃覺性，非人！人人都有覺性不等於覺性就是人。人相可壞！覺性無生無滅，覺性既顯。既障記塵蔽，無障不顯，了障涅槃！！覺性圓滿之佛，乃佛教人相之佛。圓滿既止，既非無量。若佛有量，既非阿彌陀佛。佛法無量，既覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿！佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思意，既非文化。從淺義處說是導人向善的教義。善惡本有人相我相眾生相既是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂(心靈)的慈悲！