静黙显现……

李馨悦

静黙显现
矿苗在岩石里无言

有多少奇迹
源于静观

时间无色、无味、无形、无影、无踪
却留下酸、甜、苦、辣，无尽地辛酸

我们从中榨取多少回味
分享的杯盏曲水流觞

旭日无论多么阴冷明媚
尘烟风沙皆漫漫夕阳

帝陵赫赫
多少生灵涂炭

威仪
却无法阻挡腐朽

时间
不可逆转

人间
众生万象

人生
又有多少可以循环的过往

注

＾

曲水流觞（Drink water from a winding canal with one wine cup floating on it so as to wash away ominousness）：南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云‘羽觞随流波’。”“曲水流觞” 有两大作用：欢庆娱乐，祈福免灾。

11月9日，日精进
收获:不快乐的本质是我们总受到思想情绪，外在事物的影响，要知道我们真我是无形无色的，来到有形有色的二元对立的世界，所以不必把快乐寄托在外在事物之上，要感恩，体验，发自内心的开心，谓之喜悦。
体验:生活中无时无刻有让我们不快乐的事，但是我们不能弃之不顾，只能尽自己所能，然后就是走出来，活在当下，保持喜悦。
决定:慢慢的摆脱外在影响，不被情绪左右，不被思维模式所影响。

大智度论卷第五十二 释会宗品第二十四（四）
 
【论】论者言：富楼那虽自无疑，为新学钝根者，不解义一而名字异，故发问。须菩提即以其事白佛：佛法甚深，我所说者，将无有失？佛答：汝说摩诃衍，随顺般若，无有违错。此义初已论之，今佛为说随顺因缘，所谓三乘所摄一切善法，皆合聚在般若波罗蜜中。所以者何？一切三乘善法，皆为涅槃故。涅槃门有三种：一切法皆入空门、无相、无作门。如持戒能生禅定，禅定能生实智慧，不著世间故。何等三乘助道法摄在般若中？所谓六波罗蜜、三十七品、三解脱门，佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法、无错谬相、常舍行。此中三十七品、三解脱门，是三乘共法；六波罗蜜，是菩萨法；十力乃至常舍行，是佛法。有人言：“六波罗蜜有具足，有不具足。不具足者共二乘法，具足者独菩萨法。” 
复次，摩诃衍空，般若波罗蜜亦空，空义一故，须菩提随顺无错。如般若波罗蜜空，五波罗蜜乃至如、法性、实际、不可思议性、涅槃，亦如是。 
复次，从般若波罗蜜乃至涅槃，皆是不合、不散，无色、无形、无对，一相所谓无相。是同相故，说摩诃衍则是般若波罗蜜，摩诃衍、般若无二无别故。