若把人生当旅程,你看到的永远是风景。
有时候,禁锢我们的,不是环境设下的牢笼,也不是他人施于的压力,而是我们自己和自己过不去。
如果不能看淡喜忧聚散,不能看开得失成败,就会把自己局限在狭隘的空间里;
如果忘不了过往的爱恨情仇,忘不了繁杂的是非恩怨,就会把自己尘封在黑暗的记忆里;
如果甩不脱身外千般烦忧,放不下心头万般纠结,就会在无端中迷失了自我。
扪心反省: 给你铺路的,是你自己;为你拆桥的,也是你自己;帮助你的,是你自己;毁灭你的,也是你自己;成就你的,自然还是你自己。所以说:自作自受,自性自度。
人,必须要做智者和勇者,不可做愚者和弱者。弱者面前只有千难万难,而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹,智者却是处处生机。
做人各有不同。 有的人不管多大多老,却永远年轻;有的人不管是荣是辱,却波澜不惊;有的人不管是富是贫,却朴实为人;有的人不管受讥遭讽,却淡定前行。
胸襟的宽窄,决定命运的格局,你能包容多少,就能拥有多少。凡事看得开,想得透,拿得起,放得下;做人要学会隐忍性情,懂得克制欲望,除却杂念私心;退却时需理智,谦让时需大度;少些攀比计较,才会随缘自适。
人生就是一个,不断选择、不断放弃的过程。有所放弃,才能让有限的生命,释放出最大的能量。没有果敢的放弃,就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒,一种智慧的显现,一如放鸟返林、放鱼入水。
当一切尘埃落定,往日的喧嚣归于平静,我们才会真正懂得:放弃,有时是一种明智选择;失去,或许有另一种收获。人生本来就是苦乐相间,得失更替何必过于计较?
人心小了,小事就大了;人心大了,大事都小了。看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物;虚其心,仰天下之善;平其心,善男女老幼;定其心,应万事之变。
即便世界有些冷漠,也别轻易放弃善良;他人纵有千差万错,亦非你犯一错的理由;无论岁月有多沧桑,也别轻易悲观失望;攀爬上命运的悬崖,迎来人生初绽的曙光;无论生活有多困苦,也别动辄自怨自艾自伤;无论日子有多凡俗,也要淡定淡然如平常。
烦恼天天有,不拣自然无。
世上本无事,庸人自扰之。
心头无闲事,便是自在人。
沉浮人生,路途弯弯,胸怀若谷,诸事等闲。不忘人恩,不计人怨,不思人非,不念人过,更不能以怨报德。人生的弓,拉得太满会疲惫,拉得不满会掉队。
把人生当旅程的人,看到的永远是风景;把人生当战场的人,看到的永远是硝烟。人生的成败得失,只在一念之间。
付诸努力,顺其自然,得失成败能看开,喜忧聚散能看淡,人也安然,心也安然。
作者:彩云追月
有时候,禁锢我们的,不是环境设下的牢笼,也不是他人施于的压力,而是我们自己和自己过不去。
如果不能看淡喜忧聚散,不能看开得失成败,就会把自己局限在狭隘的空间里;
如果忘不了过往的爱恨情仇,忘不了繁杂的是非恩怨,就会把自己尘封在黑暗的记忆里;
如果甩不脱身外千般烦忧,放不下心头万般纠结,就会在无端中迷失了自我。
扪心反省: 给你铺路的,是你自己;为你拆桥的,也是你自己;帮助你的,是你自己;毁灭你的,也是你自己;成就你的,自然还是你自己。所以说:自作自受,自性自度。
人,必须要做智者和勇者,不可做愚者和弱者。弱者面前只有千难万难,而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹,智者却是处处生机。
做人各有不同。 有的人不管多大多老,却永远年轻;有的人不管是荣是辱,却波澜不惊;有的人不管是富是贫,却朴实为人;有的人不管受讥遭讽,却淡定前行。
胸襟的宽窄,决定命运的格局,你能包容多少,就能拥有多少。凡事看得开,想得透,拿得起,放得下;做人要学会隐忍性情,懂得克制欲望,除却杂念私心;退却时需理智,谦让时需大度;少些攀比计较,才会随缘自适。
人生就是一个,不断选择、不断放弃的过程。有所放弃,才能让有限的生命,释放出最大的能量。没有果敢的放弃,就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒,一种智慧的显现,一如放鸟返林、放鱼入水。
当一切尘埃落定,往日的喧嚣归于平静,我们才会真正懂得:放弃,有时是一种明智选择;失去,或许有另一种收获。人生本来就是苦乐相间,得失更替何必过于计较?
人心小了,小事就大了;人心大了,大事都小了。看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物;虚其心,仰天下之善;平其心,善男女老幼;定其心,应万事之变。
即便世界有些冷漠,也别轻易放弃善良;他人纵有千差万错,亦非你犯一错的理由;无论岁月有多沧桑,也别轻易悲观失望;攀爬上命运的悬崖,迎来人生初绽的曙光;无论生活有多困苦,也别动辄自怨自艾自伤;无论日子有多凡俗,也要淡定淡然如平常。
烦恼天天有,不拣自然无。
世上本无事,庸人自扰之。
心头无闲事,便是自在人。
沉浮人生,路途弯弯,胸怀若谷,诸事等闲。不忘人恩,不计人怨,不思人非,不念人过,更不能以怨报德。人生的弓,拉得太满会疲惫,拉得不满会掉队。
把人生当旅程的人,看到的永远是风景;把人生当战场的人,看到的永远是硝烟。人生的成败得失,只在一念之间。
付诸努力,顺其自然,得失成败能看开,喜忧聚散能看淡,人也安然,心也安然。
作者:彩云追月
一比一积家怎么样?精仿积家品质如何?高仿积家哪个厂最好?帝舵的品牌文化信仰是“天生敢为”(Bornto Dare),传承品牌丰硕传统,呈现当下价值理念,致敬每一位无所畏惧的勇者,伴随他们在陆地、冰川、空中和水下四大领域创下非凡成就;同时秉承帝舵表创始人汉斯·威尔斯多夫(Hans Wilsdorf)的制表理念,即使面对严苛的环境,帝舵表依旧表现出色,为每一位勇者所佩戴。此宣言更是帝舵表独树一帜风格的明证。帝舵表一直处于制表业的前沿,其创新力如今已成为基本标准。帝舵表“天生敢为”的精神,已在全球范围掀起浪潮,获得无数敢为的杰出人士支持和代言,他们毕生的成就来自他们敢为的生活态度,这与帝舵表不谋而合。这个表是“模仿”了帝舵在1958年推出的潜航者7924,所以取了1958年作为新款的名字。沿袭了帝舵第一代潜水表的适中尺寸,搭载新型帝舵自产机芯。39毫米直径表壳,且钟点标记、指针和不锈钢外圈上的分钟刻度均以镀金处理,让人联想起帝舵潜水表最初的风范。镀金钟点标记、指针、外圈刻度,浮雕蔷薇表把,令此款腕表更显复古。正品小盾58也是在市场上颇受玩家追捧的热炒表款,在国外有超级好的口碑,被认为是超过帝舵红蓝圈GMT的手表,一表难求。ZF厂作为碧湾起家的一个厂家更是第一时间复刻了这款碧湾1958 M79030腕表。表壳腕表尺寸39mmX11.9mm,ZF精准还原更为轻薄的精巧外壳,同正品一样把表耳间距也减小到20毫米,比例恰到好处,更加贴合纤细型的手腕。精致非凡的表壳,斜边经由ZF制表师抛光润饰,不刮手,极致实现原版硬朗复古的完美品味。机芯采用性能卓越的海鸥2824自动上旋机芯,旋入式密底后盖,亚光与磨砂配合,制作精良。每一个旋转齿纹都用心打磨,边角干净,没有毛刺。底盖上的刻字经过反复推敲,不论大小还是深浅,粗细都很完美。同步原装的“铆钉”不锈钢表带,融合舒适贴手与精致复古于一身。打磨细腻,采用实心链节,两侧链节以铆钉头连接,呈现独特的阶梯形结构,表带边缘及表扣圆润不锋利,佩戴便捷,上手舒适。生高仿手表的厂家很多,达到一比一复刻手表厂家的标准相对来说并不是很多的,所以选择一比一复刻手表还需要找一个靠谱的商家,只有真正买到一比一复刻手表才是真正的可靠,如果是普通工艺的高仿表,那一定是不可靠的。
做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉,就是万劫不复的奴才了。——《南腔北调集》
我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为‘可恶’,这才终于犯了罪。——《可恶罪》
中国人没记性,因为没记性,所以昨天听过的话,今天忘记了,明天再听到 ,还是觉得很新鲜。做事也是如此,昨天做坏了的事,今天忘记了,明天做起来 ,也还不是「仍旧贯」的老调子。——《老调子已经唱完》
我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了,自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗,反而在弱者身上发泄,兵和匪不相争,无枪的百姓却受兵匪之苦,就是最近便的证据,再露骨的地说,怕还可以证明这些人的卑怯,卑怯的人,即使有万丈怒火,除弱草之外又能烧掉甚么呢?——《杂忆》
对“教育当局”谈教育的根本误点,是在将这四个字的力点看错了:以为他要来办“教育”。其实不然,大抵是来做“当局”的。——《而已集》
中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。--《三闲集·无声的中国》
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明著国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事,反而给中国人发挥“两间正气”的机会,增高价值,即在此一举,应该一任其至,不足忧悲似的。—-《论睁了眼看》
底层的人们,也会互相伤害的。他们是羊,同时也是凶兽;但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样,遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……——《华盖集·忽然想到·七》
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。——《华盖集·杂感》
https://t.cn/A6CyzOL5
我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为‘可恶’,这才终于犯了罪。——《可恶罪》
中国人没记性,因为没记性,所以昨天听过的话,今天忘记了,明天再听到 ,还是觉得很新鲜。做事也是如此,昨天做坏了的事,今天忘记了,明天做起来 ,也还不是「仍旧贯」的老调子。——《老调子已经唱完》
我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了,自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗,反而在弱者身上发泄,兵和匪不相争,无枪的百姓却受兵匪之苦,就是最近便的证据,再露骨的地说,怕还可以证明这些人的卑怯,卑怯的人,即使有万丈怒火,除弱草之外又能烧掉甚么呢?——《杂忆》
对“教育当局”谈教育的根本误点,是在将这四个字的力点看错了:以为他要来办“教育”。其实不然,大抵是来做“当局”的。——《而已集》
中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。--《三闲集·无声的中国》
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明著国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事,反而给中国人发挥“两间正气”的机会,增高价值,即在此一举,应该一任其至,不足忧悲似的。—-《论睁了眼看》
底层的人们,也会互相伤害的。他们是羊,同时也是凶兽;但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样,遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……——《华盖集·忽然想到·七》
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。——《华盖集·杂感》
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