同学，和同乡不同。只要是同一乡里的人，便有乡谊。同学则一定要有同窗共砚的经验，在一起读书，在一起淘气，在一起挨打，才能建立起一种亲切的交情，尤其是日后回忆起来，别有一番情趣。纵不曰十年窗下，至少三、五年的聚首总是有的。从前书房狭小，需要大家挤在一个窗前，窗间也许着一鸡笼，所以书房又名曰鸡窗。至于帮硬死沉的砚台，大家共享一个，自然是经济合理。
#插画# 效果欣赏，by印度班加罗尔的Muhammed Sajid
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不管什原因，四名科考人员的意外死亡，令人惋惜，也许我们的科考工作还有需要完善的地方，希望悲剧不再重演[蜡烛][蜡烛][蜡烛] @江丄孤舟 哀牢山事件又披露了三个细节，迷雾层层拨开，我却百思不得其解，为什么会在四周转圈圈，死前会露出笑容。关于哀牢山事件，我一直想不明白，为什么专业的地质队员，带着专业的仪器，还是当兵的出身，最后一个也没有生还。现在，随着越来越多细节的披露，我的疑问不但没有解决，反而越来越陷入了迷茫。
第一个细节，他们每人都带着专业的定位设备，却一个人也没有打开。据悉，队员们身上携带的是RTK定位设备，其定位精度达到厘米级，很适合野外定位测量使用，也可说是目前世界上最精确的导航定位装备，是不需要手机信号塔也能定位的，它的定位方式是既可以接收卫星信号，也可以接收地面信号塔信号。他们四个人当中，只要有一个人打开设备发出信号，救援队员就可以准确地找到他们，但是他们四个人临死都没有一个人去打开。
第二个细节，带了一天半的口粮，却剩下很多没有吃完。搜救队找到他们的遗体时发现他们并不是饿死的，在他们身边发现了很多没有吃完的食品，包2包蛋黄派、4罐八宝粥、4包鸡翅、4瓶饮料、1包巧克力、1包瓜子。这表明，他们可能进入大山后最多2-3天就没有了生命迹象。
第三个细节，也是最令人恐怖的，据搜救队介绍到，其中一个队员把衣服脱了下来，脸上还露出了笑容，用专家的说法，这种死法和失温死亡非常相像，人在冻死前，先是发冷，失温后反而会感到发热，最后越来越热，脱去衣服、脸上露出笑容后死亡。这个好解释，我想不明白的是，搜救队还介绍了他们的行径，原来他们并没有走远，用救援队的说法就是“基本上都是围着窝棚在绕圆圈”，这个是为什么呢，用科学的解释，就是很可能遇到了迷雾，他们分不清方向，迷路后失温而死。
但是我有两点疑问，一是搜救队发现这4名失联科考人员的穿着保温性很好，其衣物穿着有冲锋衣，迷彩服、保暖内衣，还有人穿着羽绒服，而且4人都有一次性雨衣，可以保证身上穿的衣物不被雨水打湿，为什么会发生失温现象。二是为什么会绕圈圈呢，虽然他们的机械罗盘坏了，但是他们是专业的队员，即使没有罗盘，从太阳、山峰、树木等标志物基本上也可以大致判断出方向，再进一步他们确实遇到了迷雾，也只可能是走出不规则的形状来，怎么也不可能是在绕圆圈呢，我越想越可怕，不禁起了一身的鸡皮疙瘩。（大国纵横）
#哀牢山遇难4人最小25岁# https://t.cn/R66p35Q
第一个细节，他们每人都带着专业的定位设备，却一个人也没有打开。据悉，队员们身上携带的是RTK定位设备，其定位精度达到厘米级，很适合野外定位测量使用，也可说是目前世界上最精确的导航定位装备，是不需要手机信号塔也能定位的，它的定位方式是既可以接收卫星信号，也可以接收地面信号塔信号。他们四个人当中，只要有一个人打开设备发出信号，救援队员就可以准确地找到他们，但是他们四个人临死都没有一个人去打开。
第二个细节，带了一天半的口粮，却剩下很多没有吃完。搜救队找到他们的遗体时发现他们并不是饿死的，在他们身边发现了很多没有吃完的食品，包2包蛋黄派、4罐八宝粥、4包鸡翅、4瓶饮料、1包巧克力、1包瓜子。这表明，他们可能进入大山后最多2-3天就没有了生命迹象。
第三个细节，也是最令人恐怖的，据搜救队介绍到，其中一个队员把衣服脱了下来，脸上还露出了笑容，用专家的说法，这种死法和失温死亡非常相像，人在冻死前，先是发冷，失温后反而会感到发热，最后越来越热，脱去衣服、脸上露出笑容后死亡。这个好解释，我想不明白的是，搜救队还介绍了他们的行径，原来他们并没有走远，用救援队的说法就是“基本上都是围着窝棚在绕圆圈”，这个是为什么呢，用科学的解释，就是很可能遇到了迷雾，他们分不清方向，迷路后失温而死。
但是我有两点疑问，一是搜救队发现这4名失联科考人员的穿着保温性很好，其衣物穿着有冲锋衣，迷彩服、保暖内衣，还有人穿着羽绒服，而且4人都有一次性雨衣，可以保证身上穿的衣物不被雨水打湿，为什么会发生失温现象。二是为什么会绕圈圈呢，虽然他们的机械罗盘坏了，但是他们是专业的队员，即使没有罗盘，从太阳、山峰、树木等标志物基本上也可以大致判断出方向，再进一步他们确实遇到了迷雾，也只可能是走出不规则的形状来，怎么也不可能是在绕圆圈呢，我越想越可怕，不禁起了一身的鸡皮疙瘩。（大国纵横）
#哀牢山遇难4人最小25岁# https://t.cn/R66p35Q
一生行善，果然善有善报
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。
许多和他同期的同学，大多已得到功名，做了官，有时在路上碰到了萧蔼堂，看见他这样的寒酸，竟然当作不认识，头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况，就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理，而做人只须靠着本分多行善事，我教导儿童读书，让他们明白先圣先贤的训示，也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了，瞧不起我，就随他们吧！”
萧蔼堂本来就精于医术的，有人来请求看病他也都为患者诊治，而且医药费是由病人随便给付的，就算是没钱付给他，他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年，地方闹饥荒，学校也关闭了，萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上，忽然看见一个妇人抱着一个小孩，哭哭啼啼地从他身边擦身而过，萧蔼堂看见了很疑惑，转身察看，只见妇人把年幼的小孩放在路边，哭着说“可怜的心肝宝贝，你在这里等待善心的人救你吧！妈可养不活你了！”
说完，就向水边走去，分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可！不可！”立刻把她拦住了，而且将身上的几两银子掏出来，全部给了她，那妇人流着泪，跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的几两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！一路回到家中来，他的妻子见了他，很是高兴，嘘寒问暖了一番，想着丈夫必定赚了一些钱回来，结果，萧蔼堂就把路上发生的事，一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂，救济别人是好事，但也不能把自己饿死了啊！幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃，再做打算吧！”
蔼堂听太太说家里还有些吃的，心里才稍感安慰了；可是，当太太正要准备做晚餐的时候，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁的李爷爷，蔼堂招待他进来坐后，李爷爷就摇头叹气地说：“这年头，生活实在不好过，我家里断炊了，痛苦极了！”
蔼堂不好意思地说：“哎！本来我应该帮忙您，可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话，知道没有希望了，他颤声说：“本来我不敢来麻烦你，实在到了没有办法可想了，才厚着脸皮来向你求救；现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”李爷爷说完，眼泪也不知不觉地滚下来！
蔼堂看了这种情形，心里难过极了！他悄悄走进房里对太太说：“他太可怜了！把我们的吃的，分一半给他好吗？”太太说：“那么我们一两天后怎么办？”萧蔼堂就劝妻子，如果命不该绝，上天必然会帮助的！太太正在犹豫，蔼堂已经自己下手取出一半吃的，送给李爷爷，他流着泪道谢回去了。
果然第二天，远处有一个富翁患有打噎的病，派人来请蔼堂去医治，蔼堂替他开了一剂药，富翁吃了药后，病很快就好了，差人送了银两给蔼堂，蔼堂绝处逢生，欢喜极了，他对太太说：“存好心，做好事，一定是会有好的结果的。”
第二年，蔼堂的太太生了一个男孩子，到六岁时，蔼堂就教他读书，这孩子非常聪明，后来皇帝钦点殿试头名，消息传到家里，萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来！整个乡村人人都说：“萧蔼堂一生行善，果然善有善报。”
所谓行善，通俗地讲，就是做好事，就是尽自己力量来帮助别人，而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员，谁都不是孤立存在的，都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然，我们帮助别人是不图任何回报的，但在行善的过程中，其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举，感受到社会的美好；我们会心灵得到净化，体验到自己在这个社会中的存在价值；我们更从行善的过程中，增加了自信，感觉到自己是生活的强者，因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上，精神上的行善更是“善莫大焉”，从精神上解救一个人，也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业，曾经写了一本书叫《活着》，在这本书中提到一个词，"善的力量"。善指谦卑，感恩，怀有敬畏之心，从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量，这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水，水利万物而不争"，但是"攻坚强者莫之能胜，以其无以易之"，足以可以见善是能聚集力量的，而且这种力量非常强大。
所以，当你遇到需要帮助的人，请马上伸出你温暖的双手。及时行善，让我们的生活更温暖，更美丽，让自己的人生更有价值，更有意义，因为付出永远比获得更快乐。
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