一切皆有望,一切皆有期[加油]Ps:①上海的地铁比武汉拥挤的多,近2个小时站的怀疑人生②机票打折不知道打的什么折[心碎]③上海的大白兔奶糖是真的甜,我忘不了这味道④半个月一直在路上奔波,谋生很辛苦,热爱就不一样了,愿我们每日工作,不仅为了谋生还有热爱[爱心]Punch in Shanghai https://t.cn/8kdKqct
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八千年前的爱
八千年前,人们的生活是粗粝的,但你要是认为人们的心灵同样粗粝,那你大概率是错了。八千年前的人,和我们现在的人一样,心灵手巧、感情细腻而丰富。他们每天都做些啥事呢?让我们还原一下八千年前一家三口的生活。
一、他们住哪?
要种地嘛,所以一般都住在河边,方便浇地。要是河边有片小小的高地,那就更理想了。
驻地的周围,是男人们开垦的大片大片的田地。而更远的地方,密林郁郁葱葱。
当时也没啥建筑机械,只能向地下发展了,所以那时的人,住的都是半米深的大坑,差点的那坑就容一人躺下,可能睡觉时扎个篱笆盖坑上,也可能啥也不盖就睡了。好点的大坑,就在坑周围竖起柱子,用荆条围起来,活点泥巴糊在荆条上,用火把泥巴墙烤干,屋顶也差不多,这就是豪宅了。
地板砖肯定是没有了,不过住豪宅的人肯定也不能直接躺地上,一般都会用芦苇编成席子铺在地上。好了,装修完毕。
二、他们吃啥?
八千年前,家里吃的主要就是粮食了,至于这粮食是黍还是粟,说啥的都有,还是那句话,你想信啥就信啥吧。除了粮食,还吃点啥呢?女人种的菜,养的猪、狗啥的,没事再采摘些榛子、挖点野菜;男人打猎和捕鱼的收获。这么看来,其实和我们现在的饮食结构也差不多。
三、他们穿啥?
很冷的时候,肯定穿兽皮。天气暖和的时候,我相信应该是葛麻制作的衣物。为啥呢?他们懂得编织芦苇席,又有纺轮纺线,还有骨梭、骨针,把纺好的线织成布,再做成衣裳,似乎是理所应当的事。
四、家里都有啥?
和现在我们的家一样,他们的家里有男人的东西、女人的东西和宝宝的东西。
男人都干啥呢?农忙种地、农闲打猎捕鱼。所以他的东西主要是开荒种地、打猎捕鱼的工具,主要是石斧、石铲、石凿、石镰、石刀、石锤、石弹丸、陶弹丸、网梭、骨簇、鱼镖。很齐全吧,全家人想吃饱饭就靠这些个农具和渔猎工具了。
女人也很忙,粮食打回来,食物的深加工就靠女人了。用石磨盘和石磨棒来回碾压,把它去皮脱粒,再把粮食做成饭,这是女人的活计。除此之外,还有一项重要的工作,就是负责做衣服,男耕女织嘛!所以女人的东西有石磨盘、石磨棒、陶盂、陶罐、陶钵、陶鼎、陶盖、陶杯、陶碗、骨刀、角锥、骨匕、骨针、骨梭和石纺轮。此时的陶器,大部分都是素面的夹砂陶,也有几件陶器上装饰着绳纹、编织纹、波浪纹什么的,但还没有彩绘的图案。
人嘛,爱美是天性,所以必须有装饰品:骨笄。至于骨笄是男人用还是女人用就不好说了,可能俩人都用。
宝宝永远是家中至宝,所以宝宝必须有玩具,那是一些很小很小的玩具陶杯、陶盂、陶豆、陶罐,还有陶猪、陶羊什么的。打动我至深的,就是这些小小的陶豆、陶猪、陶羊,我相信那时人们的工作很辛苦,但即便是这样辛苦,也会为了宝宝,专门制作一些毫无现实用途的玩具。这些小小的玩具,展现出的是八千年前人们的欢笑和挚爱。所以,没有原始和粗粝,有的是勤劳、智慧和勇敢,有的是深沉、细腻而多情。
图1是很小很小的陶豆,图2是很小很小的陶猪头,均摄于新郑市博物馆。图3是我写的字,博你们一笑。
参考文献:
邯郸市文物保管所、邯郸地区磁山考古队短训班:河北磁山新石器遗址试掘[J],《考古》,1977年第6期,第361-372页。
河北省文物管理处、邯郸市文物保管所:河北武安磁山遗址[J],《考古学报》,1981年第3期,第303-338页。
河南省文物考古研究所、三门峡市文物工作队 编著:《三门峡虢国墓》[M],北京:文物出版社,1999年第1版。
黄占斌、张锡梅:黄土高原地区粮食生产和布局中几个问题的初步分析[J],《资源科学》,1991年第2期,第62-68页。
李国强:北方距今八千年前后粟、黍的传播及磁山遗址在太行山东线的中转特征[J],《南方文物》,2018年第1期,第229-251页。
苏秉琦:重建中国古史的远古时代[J], 《史学史研究》, 1991年03期,第1-9页。
佟伟华:磁山遗址的原始农业遗存及其相关的问题[J],《农业考古》,1984年第1期,第194-207页。
杨文治、余存祖主编:《黄土高原区域治理与评价》[M],北京:科学出版社,1992年版。
周本雄:河北武安磁山遗址的动物骨骸[J],《考古学报》,1981年第3期,第339-347页。
Lu, H., Zhang, J., Liu, K., Wu, N., Li, Y., Zhou, K., . . . Li, Q. (2009). Earliest domestication of common millet (panicum miliaceum) in east asia extended to 10,000 years ago. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106(18), 7367-73
八千年前的爱
八千年前,人们的生活是粗粝的,但你要是认为人们的心灵同样粗粝,那你大概率是错了。八千年前的人,和我们现在的人一样,心灵手巧、感情细腻而丰富。他们每天都做些啥事呢?让我们还原一下八千年前一家三口的生活。
一、他们住哪?
要种地嘛,所以一般都住在河边,方便浇地。要是河边有片小小的高地,那就更理想了。
驻地的周围,是男人们开垦的大片大片的田地。而更远的地方,密林郁郁葱葱。
当时也没啥建筑机械,只能向地下发展了,所以那时的人,住的都是半米深的大坑,差点的那坑就容一人躺下,可能睡觉时扎个篱笆盖坑上,也可能啥也不盖就睡了。好点的大坑,就在坑周围竖起柱子,用荆条围起来,活点泥巴糊在荆条上,用火把泥巴墙烤干,屋顶也差不多,这就是豪宅了。
地板砖肯定是没有了,不过住豪宅的人肯定也不能直接躺地上,一般都会用芦苇编成席子铺在地上。好了,装修完毕。
二、他们吃啥?
八千年前,家里吃的主要就是粮食了,至于这粮食是黍还是粟,说啥的都有,还是那句话,你想信啥就信啥吧。除了粮食,还吃点啥呢?女人种的菜,养的猪、狗啥的,没事再采摘些榛子、挖点野菜;男人打猎和捕鱼的收获。这么看来,其实和我们现在的饮食结构也差不多。
三、他们穿啥?
很冷的时候,肯定穿兽皮。天气暖和的时候,我相信应该是葛麻制作的衣物。为啥呢?他们懂得编织芦苇席,又有纺轮纺线,还有骨梭、骨针,把纺好的线织成布,再做成衣裳,似乎是理所应当的事。
四、家里都有啥?
和现在我们的家一样,他们的家里有男人的东西、女人的东西和宝宝的东西。
男人都干啥呢?农忙种地、农闲打猎捕鱼。所以他的东西主要是开荒种地、打猎捕鱼的工具,主要是石斧、石铲、石凿、石镰、石刀、石锤、石弹丸、陶弹丸、网梭、骨簇、鱼镖。很齐全吧,全家人想吃饱饭就靠这些个农具和渔猎工具了。
女人也很忙,粮食打回来,食物的深加工就靠女人了。用石磨盘和石磨棒来回碾压,把它去皮脱粒,再把粮食做成饭,这是女人的活计。除此之外,还有一项重要的工作,就是负责做衣服,男耕女织嘛!所以女人的东西有石磨盘、石磨棒、陶盂、陶罐、陶钵、陶鼎、陶盖、陶杯、陶碗、骨刀、角锥、骨匕、骨针、骨梭和石纺轮。此时的陶器,大部分都是素面的夹砂陶,也有几件陶器上装饰着绳纹、编织纹、波浪纹什么的,但还没有彩绘的图案。
人嘛,爱美是天性,所以必须有装饰品:骨笄。至于骨笄是男人用还是女人用就不好说了,可能俩人都用。
宝宝永远是家中至宝,所以宝宝必须有玩具,那是一些很小很小的玩具陶杯、陶盂、陶豆、陶罐,还有陶猪、陶羊什么的。打动我至深的,就是这些小小的陶豆、陶猪、陶羊,我相信那时人们的工作很辛苦,但即便是这样辛苦,也会为了宝宝,专门制作一些毫无现实用途的玩具。这些小小的玩具,展现出的是八千年前人们的欢笑和挚爱。所以,没有原始和粗粝,有的是勤劳、智慧和勇敢,有的是深沉、细腻而多情。
图1是很小很小的陶豆,图2是很小很小的陶猪头,均摄于新郑市博物馆。图3是我写的字,博你们一笑。
参考文献:
邯郸市文物保管所、邯郸地区磁山考古队短训班:河北磁山新石器遗址试掘[J],《考古》,1977年第6期,第361-372页。
河北省文物管理处、邯郸市文物保管所:河北武安磁山遗址[J],《考古学报》,1981年第3期,第303-338页。
河南省文物考古研究所、三门峡市文物工作队 编著:《三门峡虢国墓》[M],北京:文物出版社,1999年第1版。
黄占斌、张锡梅:黄土高原地区粮食生产和布局中几个问题的初步分析[J],《资源科学》,1991年第2期,第62-68页。
李国强:北方距今八千年前后粟、黍的传播及磁山遗址在太行山东线的中转特征[J],《南方文物》,2018年第1期,第229-251页。
苏秉琦:重建中国古史的远古时代[J], 《史学史研究》, 1991年03期,第1-9页。
佟伟华:磁山遗址的原始农业遗存及其相关的问题[J],《农业考古》,1984年第1期,第194-207页。
杨文治、余存祖主编:《黄土高原区域治理与评价》[M],北京:科学出版社,1992年版。
周本雄:河北武安磁山遗址的动物骨骸[J],《考古学报》,1981年第3期,第339-347页。
Lu, H., Zhang, J., Liu, K., Wu, N., Li, Y., Zhou, K., . . . Li, Q. (2009). Earliest domestication of common millet (panicum miliaceum) in east asia extended to 10,000 years ago. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106(18), 7367-73
为爱豆应援是一名合格追星女孩的基本素养。每当爱豆生日、出新作品时,粉丝们会在地铁站、公交车、大楼显示屏进行宣传应援。蔚来车主也有同样的操作。
2020年9月底,杭州湖滨银泰in77的地库出入口处,一块5.5米×1.5米的超长广告牌上打出了蔚来新车的广告。这是车主周大帅无偿帮蔚来投放的。这块广告牌的刊例价是每月九万元,蔚来的广告在这里展示了三个月。
外界或许对此难以理解。但在蔚来的车友社区里,自2019年以后,已有多位车主自费帮蔚来打广告。他们被车主们和蔚来官方称作“广告牌连续剧”。
“车主打广告是蔚来特殊困难时期的一个产物。背后蔚来没有任何的参与,完全是用户自发的。”蔚来用户关系部高级总监沈泓表示。
粉丝为偶像打榜控评、刷数据全是无偿工作。车主们同样也有“为爱发电”的行为。
影子作为老车主,经常在线下组织给新车主做系统的培训。他认为,“这是我们老车主的义务”。在他看来,老车主作为车子真正的使用者,对车子性能的了解要比工作人员更多,有些车主知道的内容,车企不一定知道。
蔚来车主自发为品牌服务的动力,有一部分也来自蔚来的激励体系。成为车主志愿者、邀请他人试驾、在蔚来App发表笔记等等,都可以获得积分奖励,然后兑换蔚来商城的产品。不过,商品的价格与车主们付出的时间和金钱相比,其实算不上什么。
在蔚来,“养成”这个词也被车主和蔚来官方同时提到。
在饭圈里,“养成”是指粉丝看着“爱豆”从青涩的普通人逐渐成长为人气偶像的过程,比如TFBOYS成员(王俊凯、王源、易烊千玺)就是知名的养成系偶像。对于蔚来车主来说,他们的养成对象自然就是蔚来车。
车主李先生表示,车主们在日常使用中发现了问题,或有想增加的功能,都可以反馈给蔚来,蔚来会根据车主的需求来进行软硬件升级。这种“养成”模式让车主对于车子的每一点进步都与有荣焉。
沈泓则表示,“这是一家用户养成的企业。用户觉得不管你今天成功也好,或者有不足的地方,我都觉得你像我的孩子一样,因为我是看着你一点一滴地成长起来。你做得不够好的地方,我会毫不留情地给你指出,但是当有人来批评这个品牌时,我也会毫不犹豫地站出来去捍卫品牌。”
“我们肯定是上辈子拯救了银河系,才在此生修来了最好的用户!” 对于用户们的付出,蔚来的高层会在社区内由衷地表达感谢。虽然看起来有些肉麻,但不得不承认,来自蔚来官方的感恩,给忠诚的用户们带来了极大的满足感。这场景也不由得让人想起饭圈的一句口头禅,粉丝和爱豆之间有一种“双向奔赴的爱”。
在社交平台上拉踩引战、造谣攻击对家偶像,是饭圈的一大乱象。这种“文化”也被移植到了车企饭圈内。
蔚来和特斯拉粉丝直接发生冲突的舆论战在社交网络上并不少见。某问答社区里,一位特斯拉车主发表了一篇文章,“蔚来是邪教吗?为什么他们的粉丝那么疯狂。” 这个带贬义的标题很快就引来蔚来车主大量反击的评论。有人批评楼主是“无脑”的蔚来黑粉,有人反过来罗列特斯拉的种种缺点。
对于网上这些骂战,特斯拉车主毕先生和蔚来车主Prove都认为,其实大部分的车主是理性、高素质的,平时不会去刻意抹黑别的品牌。这些网络上的键盘侠也许谁家的车都没买,只为了发起“口水战”,挑拨不同品牌间车主的关系,就像饭圈內存在的“披皮引战”情况。
现实生活中,某些特斯拉车主和蔚来车主之间也存在着“鄙视链”。一些蔚来车主嫌特斯拉的内饰做工粗糙、经常降价,质疑刹车问题。一些特斯拉车主则认为蔚来的技术不如特斯拉先进,认为车主“人傻钱多”。
有意思的是,不论是蔚来车主,还是特斯拉车主,他们都认为,社会舆论对自己所在的车主群体存在太多偏见和污名。
史燕尔提到,车展维权事件发生后,一次在路上等红绿灯时,遭到一个路人的“无礼歧视”,“他一边走一边侧过来看,用极度嫌弃的眼神和表情盯着我的车,身体一副略带夸张的躲避姿态。” 史燕尔感到愤怒,“为什么开特斯拉的就要受到歧视?”
原创 不止十一人 半熟财经
2020年9月底,杭州湖滨银泰in77的地库出入口处,一块5.5米×1.5米的超长广告牌上打出了蔚来新车的广告。这是车主周大帅无偿帮蔚来投放的。这块广告牌的刊例价是每月九万元,蔚来的广告在这里展示了三个月。
外界或许对此难以理解。但在蔚来的车友社区里,自2019年以后,已有多位车主自费帮蔚来打广告。他们被车主们和蔚来官方称作“广告牌连续剧”。
“车主打广告是蔚来特殊困难时期的一个产物。背后蔚来没有任何的参与,完全是用户自发的。”蔚来用户关系部高级总监沈泓表示。
粉丝为偶像打榜控评、刷数据全是无偿工作。车主们同样也有“为爱发电”的行为。
影子作为老车主,经常在线下组织给新车主做系统的培训。他认为,“这是我们老车主的义务”。在他看来,老车主作为车子真正的使用者,对车子性能的了解要比工作人员更多,有些车主知道的内容,车企不一定知道。
蔚来车主自发为品牌服务的动力,有一部分也来自蔚来的激励体系。成为车主志愿者、邀请他人试驾、在蔚来App发表笔记等等,都可以获得积分奖励,然后兑换蔚来商城的产品。不过,商品的价格与车主们付出的时间和金钱相比,其实算不上什么。
在蔚来,“养成”这个词也被车主和蔚来官方同时提到。
在饭圈里,“养成”是指粉丝看着“爱豆”从青涩的普通人逐渐成长为人气偶像的过程,比如TFBOYS成员(王俊凯、王源、易烊千玺)就是知名的养成系偶像。对于蔚来车主来说,他们的养成对象自然就是蔚来车。
车主李先生表示,车主们在日常使用中发现了问题,或有想增加的功能,都可以反馈给蔚来,蔚来会根据车主的需求来进行软硬件升级。这种“养成”模式让车主对于车子的每一点进步都与有荣焉。
沈泓则表示,“这是一家用户养成的企业。用户觉得不管你今天成功也好,或者有不足的地方,我都觉得你像我的孩子一样,因为我是看着你一点一滴地成长起来。你做得不够好的地方,我会毫不留情地给你指出,但是当有人来批评这个品牌时,我也会毫不犹豫地站出来去捍卫品牌。”
“我们肯定是上辈子拯救了银河系,才在此生修来了最好的用户!” 对于用户们的付出,蔚来的高层会在社区内由衷地表达感谢。虽然看起来有些肉麻,但不得不承认,来自蔚来官方的感恩,给忠诚的用户们带来了极大的满足感。这场景也不由得让人想起饭圈的一句口头禅,粉丝和爱豆之间有一种“双向奔赴的爱”。
在社交平台上拉踩引战、造谣攻击对家偶像,是饭圈的一大乱象。这种“文化”也被移植到了车企饭圈内。
蔚来和特斯拉粉丝直接发生冲突的舆论战在社交网络上并不少见。某问答社区里,一位特斯拉车主发表了一篇文章,“蔚来是邪教吗?为什么他们的粉丝那么疯狂。” 这个带贬义的标题很快就引来蔚来车主大量反击的评论。有人批评楼主是“无脑”的蔚来黑粉,有人反过来罗列特斯拉的种种缺点。
对于网上这些骂战,特斯拉车主毕先生和蔚来车主Prove都认为,其实大部分的车主是理性、高素质的,平时不会去刻意抹黑别的品牌。这些网络上的键盘侠也许谁家的车都没买,只为了发起“口水战”,挑拨不同品牌间车主的关系,就像饭圈內存在的“披皮引战”情况。
现实生活中,某些特斯拉车主和蔚来车主之间也存在着“鄙视链”。一些蔚来车主嫌特斯拉的内饰做工粗糙、经常降价,质疑刹车问题。一些特斯拉车主则认为蔚来的技术不如特斯拉先进,认为车主“人傻钱多”。
有意思的是,不论是蔚来车主,还是特斯拉车主,他们都认为,社会舆论对自己所在的车主群体存在太多偏见和污名。
史燕尔提到,车展维权事件发生后,一次在路上等红绿灯时,遭到一个路人的“无礼歧视”,“他一边走一边侧过来看,用极度嫌弃的眼神和表情盯着我的车,身体一副略带夸张的躲避姿态。” 史燕尔感到愤怒,“为什么开特斯拉的就要受到歧视?”
原创 不止十一人 半熟财经
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